ရခိုင္ေဒသကို ၁၇၈၅ မွ ၁၈၅၂ ခုထိ ေျမာက္ဦး (ဓညဝတီ)၊ ရမ္းၿဗဲ (ရမၼာဝတီ)၊ မာန္ေအာင္ (ေမဃဝတီ)ႏွင့္ သံတြဲ (ဒြါရဝတီ) တို႔၌ ၿမိဳ႕ဝန္ တစ္ပါးစီထားကာ အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ ကာလျဖစ္ သည္။ ၿမိဳ႕ဝန္တို႕ကို အမရပူရက ခန္႔ထားေစလႊတိခဲ့သည္။
ၿမိဳ
ရခိုင္အေနာက္ေျမာက္ နယ္စပ္တြင္ ေနၾကသည္။ နံတိုပိုင္းကို ဝတ္ဆင္ၾကသည္။ ၿမိဳ႕စား ဟုလည္း တြင္သည္။ ကတၱား၊ ႀကိယာ၊ ကံ၊ ဝါက်ပံုစံမ်ဳိးကို ေျပာဆိုၾကသည္။ ခမိႏွင့္ မွားေလ့ရွိၾကသည္။ လူဦးေရ ၂၀၀၀ မွ်သာရွိသည္။
ေျမပံုၿမိဳ႕
ၾကတ္စင္ကၽြန္း၏ ေတာင္ဘက္အဆံုးတြင္ ရွိသည္။ ငါးေျခာက္ လုပ္ငန္းေၾကာင့္ထင္းရွား သည္။ ၁၈၆၃ ခုတြင္ ၿမိဳ႕ျဖစ္လာသည္။ ေျမပူသျဖင့္ ေျမပံု ဟုတြင္သည္။ ၿမိဳ႕နယ္ဧရိယာ ၉၄၂ စတုရန္းမိုင္ ရွိသည္။ လူဦးေရ ၈၀၀၀၀ မွ်သာရွိသည္။ တစ္ရပ္တစ္ေက်း အေျခခ်သူ မ်ားျပားသည္။ ဆန္စပါး၊ သစ္ ႏွင့္ ငါးလုပ္ငန္းမ်ား ရွိသည္။ ကၽြန္းႀကီးကၽြန္းငယ္ သစ္ေတာမ်ားထူထပ္သည္။ အႀကီးဆံုးကၽြန္းငယ္ႏွင့္ ကြမ္းေခ်င္းကၽြန္း ျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕ေပၚရွိ အငူေမာ္ေစတီမွာ ထင္ရွားသည္။
ျမထြန္းေအာင္၊ ဦး
အဂၤလိပ္ေခတ္က ရခိုင္အမ်ဳိးသားထဲမွ မထမဦးဆံုး အေရးပုိင္ ျဖစ္ခဲ့သူျဖစ္ သည္။ (၁၈၅၆ - ၁၉၁၉)
ေမ်ာက္ေတာင္
ေက်ာက္ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ကုလားတန္ျမစ္အထက္ပိုင္း၌ ထင္ရွားသည့္ ရြာႀကီး ျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္ေခတ္ဦးက ၿမိဳ႕ျဖစ္ခဲ့သည္။
ေမာင္ေဖာ္ေအာင္
အဂၤလိပ္တို႔ကို ၁၈၉၂ ခုတြင္ ေနာက္ဆံုးေတာ္လုန္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ မင္းေလာင္းအျဖစ္ ထင္ရွားသည္။ ကူေတာင္ဇာတိ ျဖစ္သည္။ ေနာက္အင္အား ေကာင္းခဲ့သည္။ အဖမ္းခံရ ၿပီး စစ္ေတြေထာင္တြင္ လြန္ေလသည္။
ေမာင္ေတာၿမိဳ႕
နတ္ျမစ္အေရွ႕ကမ္းတြင္ တည္ရွိသည္။ နယ္စပ္ၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ ဘူးသီးေတာင္ႏွင့္ ကားလမ္း ၁၆ မို္င္ ေဝးသည္။ အဂၤလိပ္ - ျမန္မာ ပထမစစ္ပြဲတြင္ ျမန္မာတပ္မွ ဗိုလ္ေမာက္ေတာက တပ္စြဲ ေနရာတြင္ ၿမိဳ႕တည္သျဖင့္ အမည္တြင့္သည္။ ၿမိဳ႕နယ္ဧရိယာ ၆၇၈ စတုရန္းမိုင္ရွိသည္။ မယူေတာင္တန္း၏ အေနာက္ေတာင္ေျချဖစ္သည္။ ေတာေတာင္ထူသည္။ အဓိက စီးပြားေရးမွာ ဆန္စပါး၊ ငါးႏွင့္ ပုစြန္လုပ္ငန္း ျဖစ္သည္။ လူဦးေရ ၃၄၁၀၀၀ ေက်ာ္ရွိသည္။ သူဦးရႀကီးထြားမူ ျမန္ဆန္သည္။ စစ္တေကာင္းသား အႏြယ္ ဝင္မ်ားျပားသည္။ ဝက္က်ိန္းႏွင္ သရီကုန္းေဘာင္ေစတီတို႔မွာ ထင္ရွားသည္။
ေမာက္
ရခိုင္ကို ဘဂၤလားသားတို႕ေခၚေသာ အမည္ျဖစ္သည္။ အရွင္သခင္ဟု ရခိုင္အဓိပၸာယ္ရ သည္။ မဂၢေဒသမွေျပာင္းေရႊလာ၍ အခ်ဳိ႕ကယူဆၾကသည္။
မာရ္ငါးပါး
ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕တြင္ ၁၆၂၉ မွ ၁၆၈၅ အတြင္းတည္ထားခဲ့သည့္ မာရ္ေအာင္ဘြဲ႕ခံ ထုခၽြန္ပံု ေက်ာက္ေစတီမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ သကၠ်မာရ္ေအာင္၊ ရတနာ့မာရ္ေအာင္၊ ဇိနမာရ္ေအာင္၊ ေလာကမာရ္ ေအာင္ႏွင့္ မဂၤလာမာရ္ေအာင္တို႕ ျဖစ္ၾကသည္။
မာန္ေအာင္ၿမိဳ႕
မာန္ေအာင္ကၽြန္း အေရွ႕ေျမာက္ဘက္တြင္တည္ရွိသည္။ ၁၈၈၂ ခုတြင္ ၿမိဳ႕ ျဖစ္လာသည္။ ၿမိဳ႕နယ္ ဧရိယာစတုရန္းမိုင္ ၂၀၂ မွ်ရွိသည္။ လူဦးေရ ၇၀၀၀၀ ခန္႔ရွိသည္။ တစ္ရပ္တစ္ေက်း သို႔ အေျခခ်သူမ်ားေၾကာင့္ လူေနက်ဲသည္။ ေတာင္နီေတာင္ႏွင့္ ဘူးေတာင္းကြဲေစတီတို႔မွာ ထင္ရွားၾက သည္။
မာန္ေအာင္ကၽြန္း
ရခုိင္ကမ္းရုိးတန္းတြင္ ဒုတိယအႀကီးဆံုးကၽြန္းျဖစ္သည္။ ဧရိယာစတုရန္းမုိင္ ၂၀၀ မွ်ရွိသည္။ ကၽြန္းမွာ ႀတိဂံပံုသ႑ာန္ျဖစ္သည္။ ရမ္းၿဗဲကၽြန္း၏ အေနာက္ဘက္တြင္ရွိၿပီး အနီးဆံုးေနရာ သည္ ၅ မုိင္ေ၀းသည္။ ေတာင္ဘက္ပုိင္းသည္ ကုန္းျမင့္ေျမျဖစ္သည္။ ပုလဲပံုေတာင္ (ေပ ၈၄၉ ) သည္ အျမင့္ဆံုးျဖစ္သည္။ ေတာင္နီေခၚ ဂႏၶပဗၺတေတာင္မွာ ျမက္ေမႊးပင္၊ နတ္ႏွင့္ ဘုရား၊ ေစတီတုိ႔က ထင္ရွား သည္။ အဓိကေခ်ာင္းမွာ ဟုန္းေခ်ာင္းျဖစ္ၿပီး အ၀၌ မာန္ေအာင္ၿမဳိ႕တည္ရွိသည္။ ကၽြန္းရံုမ်ားမွာ ရဲကၽြန္း၊ တိုက္ကၽြန္း၊ ေယာက္ကၽြန္းတုိ႔ျဖစ္ၾကသည္။ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔၊ ေရနံ၊ သံသတၱဳႏွင့္ ေက်ာက္မ်က္အခ်ဳိ႕ရွိ သည္။ အဓိကလုပ္ငန္းမွာ ဆန္စပါး၊ ေဆးရြက္ႀကီး၊ အုန္းသီးႏွင့္ ငါးဖမ္ျခင္းတုိ႔ျဖစ္ၾကသည္။ ဤကၽြန္းကုိ ေမဃ၀တီ၊ စကုဒီပ၊ နာဂဒီပ၊ ျပသာဒ္၊ေဗာင္တူ၊ ကၽြန္းသာယာ၊ မိန္းမလွကၽြန္းစသည့္ျဖင့္ေခၚခဲ့ၾကသည္။
မန္နရိတ္
၁၇ ရာစုအေစာပုိင္းတြင္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္သုိ႔ ေရာက္ရွိခဲ့ေသာ ေပၚတူဂီဘုန္းႀကီးျဖစ္ သည္။ ၎၏ ကုိယ္ေတြ႔ေျမာက္ဦးမွတ္တမ္းသည္ ထင္ရွားသည္။
မဥၹဴသင္
ေနရဥၥရာေတာင္ငူၿမိဳ႕တည္မင္းျဖစ္သည္။ ဘုန္းေတာက္ခဲ့သည္။ တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔က ခ်စ္ျမတ္ႏုိးသျဖင့္ တုိင္းခ်စ္မင္းဟုလည္း တြင္သည္။ (နန္းစံ ၁၁၆၁ - ၁၁၆၆ )
မင္းသားႀကီး
အဂၤလိပ္တုိ႔ကုိ အဦးဆံုးေတာ္လွန္ခဲ့ေသာ မ်ဳိးခ်စ္ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ အမည္ရင္းမွာ ဦးေရႊဗန္းျဖစ္သည္။ ဒကၠာေထာင္၌ လြန္ေလသည္။ ၎၏ မွာတမ္းစာမွာ ထင္ရွားသည္။
မင္းရပ္ျမစ္
ေက်ာက္ျဖဴႏွင့္ ရမ္းၿဗဲနယ္အစပ္ရွိ ပင္လယ္ဒီေရေရာက္ျမစ္ျဖစ္သည္။အေနာက္ေတာင္မွ အေရွ႕ေျမာက္သုိ႔ စီးဆင္းသည္။
မင္ရင္ျဖဴ
ပဥၥာၿမိဳ႕၏ သံုးဆက္ေျမာက္မင္းျဖစ္သည္။ (နန္းစံ ၈၄၃ - ၈၇၃ )။နန္းသက္ ၄ ႏွစ္တြင္ ပဥၥာၿမိဳ႕ေတာ္၌ သာသနာသန္႔စင္ပြဲျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ရဟႏ ၱာငါးပါးကုိ အမွဴးျပဳလ်က္ ရဟန္းေတာ္ ၁၀၀၀ ျဖင့္ သဂၤါယနာတင္ေတာ္မူသည္။ ဆင္းတုေတာ္မ်ားစြာကုိလည္း သြန္းလုပ္တည္ထားေတာ္မူသည္။
မင္းရာဇာႀကီး
ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္၏ ၾသဇာကုိ အက်ယ္ျပန္႔ဆံုး ျဖန္႔က်က္ေပးႏုိင္သူျဖစ္သည္။ အေရွ႕ဘက္တြင္ မုတၱမပင္လယ္ေကြ႔၊ အေနာက္ဘက္တြင္ ဂဂၤါျမစ္၀ွမ္းကမ္းေျခ အထိပုိက္နက္ က်ယ္ျပန္႔ ခဲ့သည္။ ခမည္ေတာ္ မင္းဖေလာင္း၏ ထီးေမြကုိ ၁၅၉၃ ခုတြင္ ဆက္ခံသည္။ ၁၅၉၈ ခုတြင္ ေတာင္ငူက ပင့္ဖိတ္သျဖင့္ ဟံသာ၀တီကုိ သိမ္းပုိက္ခဲ့သည္။ သံလ်င္တြင္ အေစာင့္တပ္ခ်ထားခဲ့သည္။ အေနာက္မ်က္ ႏွာ၌ မဂုိတုိ႔ႏွင့္ ၿပိဳင္ဆုိင္ခဲ့ရသည္။ သီဟုိဠ္သုိ႔ သာသနာျပဳေစလြတ္ခဲ့သည္။ မဟာမုနိတြင္ ပဥၥင္းတစ္ေသာင္း ခံပြဲျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ကုသိုလ္ေတာ္မွာ ဘုရားေပၚျဖစ္သည္။ မင္းႀကီးသည္ ၁၆၁၂ တြင္ လြန္ေလသည္။ ဤမင္းလက္ထက္တြင္ စာဆုိစစ္သည္ ဥကၠာပ်ံသည္ ထင္ရွားသည္။
မင္းဘာႀကီး
ေရႊေရာင္လႊမ္းမုိးသည့္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္ေခတ္ (၁၅၃၁ - ၁၆၃၈) ကုိအစပ်ဳိး ခဲ့သူျဖစ္သည္။ ၁၅၃၁ တြင္ ထီးနန္းကုိ သိမ္းပုိက္ရရွိခဲ့သည္။ သံတြဲမွ ခ်ီတက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ မင္းဘာ သည္ ဘုန္းလက္ရံုးႏွင့္ ျပည့္စံုသည္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္ စီးပြားေရးအတြက္ ရႊီမ်ဥ္းဓမၼသတ္ကုိ ျပဌာန္းခဲ့သည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္ကုိလည္း ခုိင္ခံ့ေစသည္။ မိမိတပ္ကုိလည္း ေခတ္မွီေအာင္ ေပၚတူဂီအကူအညီျဖင့္ ေလ့က်င့္ေပးခဲ့ သည္။ နန္းရ၍ တစ္ႏွစ္အတြင္းပင္ အေနာက္တလႊား၊ စစ္တေကာင္းႏွင့္ ဒကၠာတုိ႔ကုိ ျပန္လည္သိမ္းပုိက္ခဲ့ သည္။ ၁၅၃၅ ခုႏွစ္တြင္ ေပၚတူဂီေရတပ္ကုိ ေခ်မႈန္းခဲ့ျပန္သည္။ ေတာင္ငူရန္စစ္ (၁၅၄၇ - ၄၉ )ကုိလည္း ႀကံ့ႀကံ့ခံ့ခဲ့ရသည္။ ကုသုိလ္ေတာ္မွာ သွ်စ္ေသာင္းပုထုိးေတာ္ႀကီး ျဖစ္သည္။ နန္းသက္ ၂၂ တြင္ လြန္ေလ သည္။
မင္းဖေလာင္း
မင္းဘာႀကီး၏ သားေတာ္ေထြးျဖစ္သည္။ ဖေလာင္ေပၚတူဂီတုိ႔ကုိ စစ္ေအာင္ခ်ိန္ တြင္ ဖြားျမင္သျဖင့္ မင္းဖေလာင္းဟုအမည္တြင္သည္။ ထီးနန္းကုိ ေနာင္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ သားမ်ားက ၁၈ ၾကာ အုပ္စုိးၿပီးမွ ၁၅၇၁ ခုတြင္ ျပည္သူမွဴးမတ္တုိ႔က တင္ေျမွာက္ၾကသျဖင့္ ရရွိခဲ့သည္။ နန္းသက္ ၃ ႏွစ္တြင္ သက္ျပည္ကုိ ျပန္လည္သိမ္းသြင္းခဲ့သည္။ စစ္တေကာင္းတြင္ အေနာက္ဘုရင္ဟု ခန္႔ထားခဲ့သည္။ ၁၅၈၁ ခုတြင္ ပဲခူးတပ္တုိ႔ သံတြဲကုိ ထိပါးသည္ကုိ ႏုိင္ခဲ့သည္။ ၁၅၈၇ ခုတြင္ ဥတၱရာဇ္ၿမဳံျပည္ကုိ ခုိင္ခံ့ေအာင္ စီရင္ခဲ့သည္။ မင္းႀကီးသည္ ဘာသာေရးကုိင္း႐ႈိင္းသျဖင့္ ေျမာက္ဦးေခတ္၏ အာေသာက ဟုတင္စားခံရ သည္။ ပုိင္နက္တစ္ခုိရွိ ေစတီမ်ားကုိ ျပဳျပင္ခဲ့သည္။ ၀ရုိက္ေတာ္ေစတီကုိ ႀကီးက်ယ္စြာ ျပန္လည္တည္ ေဆာက္ခဲ့သည္။ မင္းႀကီးလက္ထက္ ဘာသာစာေပမ်ားစြာ တုိးတက္ခဲ့သည္။ ၁၅၉၃ ခုတြင္ လြန္ေလသည္။
မင္းျပင္
ေက်ာက္ျဖဴၿမိဳ႕၏ ေတာက္ဘက္ ၁၅ မုိင္အကြာတြင္ ရွိသည့္ ရြာႀကီးျဖစ္သည္။ ေလမုန္တုိင္း ေစာင့္ၾကည့္ေရဒါစခန္းရွိသည္။
မင္းျပားၿမိဳ႕
ေလးၿမဳိ႕ျမစ္၀ွမ္းလြင္ျပင္ကုိ ဗဟုိျပဳ၍တည္ရွိသည္။ နယ္ဧရိယာ ၁၃၃၈ စတုရန္းမုိင္ ရွိသည္။ လူဦးေရ ၁၃၇၀၀၀ ခန္႔ရွိသည္။ အေရွ႕ဘက္တြင္ ေတာင္စဥ္ေတာင္ထပ္ရွိၿပီး သစ္၀ါးေပါမ်ားသည္။ မင္းျပားၿမိဳ႕သည္ က်ိန္းေတာင္ေျခတြင္ရွိသည္။ ၁၈၆၇ ခုတြင္ ၿမိဳ႕ျဖစ္လာသည္။ ေျမာက္ဦးသုိ႔ ကားလမ္း မုိင္ ၂၀ ရွိသည္။ ေလးၿမိဳ႕ျမစ္ညာေဒသပုိင္း၊ ရခုိင္ေတာင္ပုိင္းႏွင့္ ကုလားတန္လြင္ျပင္တုိ႔ကုိ ဆက္သြယ္ရာ အဓိကစခန္းၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕နယ္တြင္ က်ိန္းေတာ္ေစတီ၊ လက္မေစတီတုိ႔မွာ ထင္ရွားၾကသည္။
မင္းပတိ
အမတ္မ်ဳိးရုိးျဖစ္သည္။ (နန္းစံ ၁၀၉၀ - ၁၁၀၃) ပုဂံမွစစ္ကုိ ရင္ဆုိင္ခဲ့သည္။ လက္်ာမင္းနန္ႏွင့္ ထီးနန္းလုရာတြင္ ႐ႈံးနိမ့္ခဲ့သည္။
မင္းထီး
တရားေစာင့္ေသာ ရခုိင္မင္းအျဖစ္ထင္ရွားသည္။ အသက္ ၇ ႏွစ္ (၁၂၈၃ - ခု)ကပင္ ထီးနန္းအပ္ႏွင္းခံရသည္။ အဘႏွင့္ အဘုိးတုိ႔၏ စရုိက္ႏွင့္ လံုး၀မတူေခ်။ တရားႏွင့္မညီေသာ ရင္ခြင္ပုိက္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သူ ဦးရီးေတာ္ရင္းကုိလည္း ေသဒဏ္စီရင္ျခင္း၊ အျပစ္ရွိေသာ မိမိလက္ၫႈိးကုိပင္ တရားစီရင္ျခင္း မ်ားျပဳခဲ့သည္။ အရည္အခ်င္းရွိသူကုိ ရွိသည့္အေလ်ာက္ ခန္႔အပ္ျခင္း၊ အဂတိတရားကင္းရွင္းေစျခင္းတုိ႔ ေၾကာင့္ ဤမင္းနန္းသက္ ၁၀၆ ႏွစ္သည္ ေလးၿမိဳ႕ေခတ္တြင္ အတုိးတက္ဆံုးျဖစ္ေလသည္။ မင္းထီးသည္ ၁၂၉၈ တြင္ သွ်မ္းရန္စစ္ကုိ ေအာင္ႏုိင္ခဲ့သည္။ ၁၃၁၃ ခုတြင္ သရက္ကုိ လက္၀င္လုပ္ခဲ့သည္။ ၁၃၂၃ ခုတြင္ စစ္တေကာင္းကုိ ဘဂၤလားနယ္က ၀င္ေရာက္တုိက္ခုိက္သည္ကုိ ေခ်မႈန္းႏုိင္ခဲ့သည္။ အေရွ႕အေနာက္တလႊားတြင္ ၿပဳိင္ႏုိင္သူမရွိသျဖင့္ မင္းဓီး(တစ္ပါးတည္းေသာမင္း) ဟုတြင္ေလသည္။
မင္းတရားျပင္
ေရွးရခုိင္မင္းတုိ႔ လယ္ထြန္မဂၤလာျပဳရာအရပ္ျဖစ္သည္။ ယခု ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ အေရွ႕ဘက္တြင္ရွိသည္။ ဤအရပ္ကုိ မင္းထီးလက္ထက္မွ စ၍ ေရြးခ်ယ္အသံုးျပဳခဲ့သည္။ ယခင္က ေန႔နံသင့္အရပ္တုိ႔၌သာ အသံုးျပဳခဲ့ၾကသည္။
မင္းေစာမြန္
ေလာင္းၾကက္ထီးနန္း၏ ေနာက္ဆံုးမင္းႏွင့္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္ကုိ တည္ေထာင္ခဲ့သူျဖစ္ သည္။ ၁၄၀၄ ခုတြင္ ထီးနန္းရခဲ့ၿပီး နန္းသက္ ၂ ႏွစ္တြင္ပင္ နန္းတြင္း သပ္လွ်ဳိခံရသျဖင့္ အင္း၀ရန္စစ္ႏွင့္ ေတြ႔ခဲ့ရသည္။ စစ္႐ႈံး၍ ဘဂၤလားနယ္ ဂါ၀ါတြင္ ၂၄ ႏွစ္တုိင္ ခုိလႈံခဲ့ရသည္။ ဂါ၀ါဘုရင္ကုိ စစ္ေရးအရ အကူ အညီေပးခဲ့၍ ဂါ၀ါ၏ အကူအညီကုိ ရခဲ့သည္။ ၁၄၂၈ ခုႏွစ္တြင္ ထုိအကူအညီျဖင့္ ေလာင္းၾကက္ထီးနန္းကုိ ျပန္ရခဲ့သည္။ ညီေတာ္ မင္းခရီမွာ သူ႔လက္ရံုးျဖစ္သည္။ ၁၄၃၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ေတာင္ကုန္းထူထပ္ၿပီး ရႊံ႕ႏြံေပါ ေသာ ေျမာက္ဦးအရပ္တြင္ ထီးနန္းတည္ခဲ့သည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္ ႀကီးက်ယ္စည္ကားလာမည့္အေရးအတြက္ မိမိအသက္တုိမည္ကုိ ပမာဏမထားခဲ့ေခ်။ ထီးနန္းကုိလည္း ညီေတာ္မင္းခရီကုိသာ လြဲအပ္ခဲ့ေလသည္။ မင္းေစာမြန္သည္ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္တြင္ ၃ ႏွစ္နန္းစံၿပီးေနာက္ လြန္ေလသည္။
မင္းခရီ
ေျမာက္ဦးထီးနန္းကုိ ေနာင္ေတာ္ မင္းေစာမြန္ႏွင့္ အတူ တည္ေထာင္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ ၁၄၃၃ ခုႏွစ္တြင္ ေနာင္ေတာ္ကုိဆက္ခံသည္။ အိမ္နိမ့္ဘ၀က သံတြဲစားျဖစ္ခဲ့သည္။ ေနာင္ေတာ္သည္ ဘဂၤလားတြင္ ခုိလႈံေနစဥ္ ထီးနန္းယာယီစံခဲ့သည္။ ၁၄၂၈ ခုတြင္ ေနာင္ေတာ္ကုိ ပင့္ဖိတ္ကာ ေလာင္းၾကက္ ထီးနန္းကုိ ျပန္လည္အပ္ခဲ့သည္။ မင္းခရီသည္ ျပည္သူ႔အေရးကုိ ဦးထိပ္ထားသည္။ စီးပြားေရးျဖစ္ထြန္း ေအာင္ အားေပးခဲ့သည္။ ၁၄၃၇ တြင္ သံတြဲစား ေစာယဥ္မိကုိ သိမ္းပုိက္ခဲ့သည္။ ၁၄၅၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ စုကၠရားႏွင့္ စစ္တေကာင္းကုိ လက္၀င္ျဖစ္ေစခဲ့သည္။ ေနာင္ေလးႏွစ္တြင္ အင္း၀ဘုရင္ႏွင့္ နတ္ေရကန္တြင္ ေတြ႕ကာ မဟာမိတ္ျပဳခဲ့သည္။ ၁၄၅၈ ခုႏွစ္တြင္ ၿမိဳ႕ေတာ္ကုိ သွ်မ္းတုိ႔ ၀ုိင္းရံလာသည္ကုိ ကုိယ္တုိက္ႏွိမ္ နင္းၿပီး မၾကာမီ လြန္ေလသည္။
မင္းႀကီးေတာင္တန္း
စုိင္းဒင္ေတာင္တန္းႏွင့္ ကုလားတန္းျမစ္အၾကား အျမင့္ ၃၀၃၅ ေပအထိ ရွိေသာ ေတာင္တန္းႀကီးျဖစ္သည္။
မင္းႀကီးေက်ာက္တန္း
စစ္ေတြၿမိဳ႕ကုိ စတင္တည္ေထာင္စက ကုလားတ္ျမစ္ကမ္း၌ တည္ေဆာက္ခဲ့ သည့္ ေဖာင္ေတာ္ျဖစ္သည္။ ေပ ၆၀၀ မွ် ရွည္သည္။ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္းမွ ေက်ာက္ဆစ္တံုးမ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားသည္။ ျမစ္ေၾကာင္းနက္ေစရန္အတြက္ ဤေက်ာက္တန္းကုိ အသုံးမျပဳေတာ့ရာမွ ယခု ပ်က္စီးယုိယြင္းလာေနၿပီျဖစ္သည္။
မင္းကၽြန္
အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီးသူ အမ်ဳိးသားကုိ ေခၚသည္။ ၎လုပ္ကုိင္စားေသာက္ရန္အတြက္ သင့္ေလ်ာ္ေသာအရပ္သုိ႔ ဘုရင္က ေရြ႕ေျပာင္းႏုိင္သျဖင့္ မင္းကၽြန္ဟုတြင္သည္။ နယ္တစ္နယ္တည္းတြင္ လုပ္ကုိင္စားေသာက္သူမ်ား ျပြတ္သိပ္မႈမရွိေစရန္ မင္းမိန္႔ ျပဌာန္းခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
မင္းကန္ေခ်ာင္း
စစ္ေတြၿမိဳ႕အနီးတြင္ရွိသည္။ ကုလားတန္ျမစ္၀ႏွင့္ မယူျမစ္၀တုိ႔ကုိ ဆက္သြယ္ ေပးသည္။ ၁၂ မုိင္မွ် ရွည္သည္။
မဂၤလာမာရ္ေအာင္
မာရ္ငါးပါးေစတီတုိ႔တြင္ အေထြးဆံုးျဖစ္သည္။ ေျမာက္ဦး နန္းေတာ္ကုန္းမွ ေျမာက္ဘက္ တစ္မုိင္ခြဲခန္႔အကြာတြင္ရွိသည္။ ပစၥယတုိ႔တြင္ မုခ္ထြက္တံကဲမ်ားပါရွိသည္။ ပရိ၀ုဏ္တစ္ခု လံုးကုိ သိမ္အျဖစ္ သမုတ္ထားရွိသည္။ ဥကၠာဗလမင္းကံကုန္မည့္ ၁၆၈၅ ခုတြင္ မင္းႏွင့္ အမတ္မညီၫြတ္ သျဖင့္ ကုသုိလ္ေတာ္အျဖစ္ တည္ထားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
မဂၤလာႀကီးေတာင္
အျမင့္ ၂၁၇၄ ေပျမင့္သည္။ မယူေတာင္တန္း၏ ေျမာက္ဘက္ပုိင္းတြင္ရွိသည္။ ေမာင္ေတာမွ ၁၂ မုိင္ခန္႕ေ၀း၏။
မုိးသီးနတ္ေတာင္
ကြမ္းေခ်ာင္းကၽြန္း၏ အေရွ႕ဘက္တြင္ ကပ္လ်က္ရွိသည့္ ကၽြန္းျဖစ္သည္။ အျမင့္ဆံုးေတာင္သည္ ၆၁၇ ေပျမင့္သည္။
မုိးထိေတာင္
အျမင့္ ၃၈၃၅ ေပရွိသည္။ ေတာင္ကုတ္မွ အေရွ႕ကားလမ္း ၅၆ မုိင္ေ၀းသည္။ ရခုိင္ႏွင့္ ပဲခူးနယ္စပ္ျဖစ္သည္။
မဲေအာင္၊ ဦး
အဂၤလိပ္ေခတ္တြင္ ရခုိင္အမ်ဳိးသားထဲမွ ပထမဦးဆံုး ၀န္ႀကီးျဖစ္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ စစ္ေတြၿမိဳ႕ဇာတိျဖစ္သည္။ အမ်ဳိးသားစာေပကုိ ၀ါသနာထံုၿပီး စာအုပ္မ်ားေရးသားထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ (၁၈၈၀ - ၁၉၂၆)။
ေမယုနယ္ျခားခရုိင္
၁၉၆၀ ျပည့္ႏွစ္ ၀န္းက်င္က ေမာင္ေတာႏွင့္ ဘူးသီးေတာင္ကုိ ဖြဲ႔ေပးခဲ့ေသာ သီးျခားခရုိင္ျဖစ္သည္။ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ထိရွိခဲ့သည္။
ေမဓပညာ
ေ၀သာလီေခတ္ သီရီဓမၼ၀ိဇယ လက္ထက္တြင္ ထင္ရွားသည့္ စာဆုိအမတ္ႀကီး သုခမိန္ ျဖစ္သည္။ ယခု ရခုိင္သကၠရာဇ္ကုိ စတင္ရန္ စီမံခဲ့သည္။ ၎၏ ေမာ္ကြန္းစာသည္ ထင္ရွားသည္။
ေမကံယံု
ေတာင္ရင္းကၽြန္းတြင္ ထင္ရွားသည့္ ဒ႑ာရီသမုိင္း၀င္ ကံကုိသာ ယံုသူမင္းသမီးျဖစ္ သည္။ မင္းသမီးကေလးသည္ ခမည္းေတာ္ ဓည၀တီျပည္ရွင္၏ ဘုန္းကံေၾကာင့္၊ သုိ႔မဟုတ္ မိမိကံေၾကာင့္ သာလွ်င္ စည္းစိမ္ခံစားရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္တင္သျဖင့္ နန္းေတာ္မွ ႏွင္ထုတ္ခံရသည္။ ေတာင္ရင္း ကၽြန္းသု႔ိ ေဖာင္ျဖင့္ ေရာက္သြားၿပီးေနာက္ ပတၱျမားမ်ားရလာကာ ခ်မ္းသာလာခဲ့သည္။ ေနာင္တြင္ ခမည္းေတာ္က သူမ၏ကံကုိ ယံုၾကည္သြားၿပီး ေတာင္ရင္းကၽြန္းကုိ အပိုင္စားေပးခဲ့သည္ဟူ၏။
မူဂ်ာဟစ္
ျမန္မာႏုိင္ငံလြတ္လပ္ေရးအႀကိဳကာလကပင္ မယူေဒသ၌ လႈပ္ရွားခဲ့ေသာ မူဆလင္လက္ နက္ကုိင္ အဖြဲ႔တစ္ခုျဖစ္သည္။ ဘာသာေရး သည္းခံမႈမရွိခဲ့ေခ်။ ၁၉၅၈ ခုေလာက္ထိ တည္ရွိခဲ့ၿပီး အစုိးရထုိး စစ္မ်ားေၾကာင့္ ဆိတ္သုန္းသြားေလသည္။
မီးေခ်ာင္း
ကုလားတန္ျမစ္ထဲသုိ႔ ကုလားတန္ရြာအနီးတြင္ အေရွ႕ဘက္မွ စီး၀င္ေသာ ျမစ္လက္ တက္တစ္ခုျဖစ္သည္။ အညာအရပ္တြင္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕ေဟာင္းရွိသည္။ မုိင္ ၁၀၀ ခန္႔ရွည္သည္။
မိပန္းရံ
ေျမာက္ဦးေခတ္ေႏွာင္းတြင္ ထင္ရွားသည့္ ရခုိင္နန္းတြင္းစာဆုိျဖစ္သည္။ အဖမွာ အင္း၀မွ ေရွာင္တိမ္းလာသူျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕သစ္စား ေရႊသဲ၏ ဇနီးျဖစ္သည္။ သူ၏ ေလွ်ာက္ထံုးႏွင့္ ရခုိင့္ ေအာင္လံေတာ္ လကၤာတု႔ိမွာ ထင္ရွားသည္။
မာရယု
ရခုိင္သမုိင္းကုိ စတင္သူအျဖစ္ထင္ရွားသည္။ ဖခင္မွာ မဇၩိမေဒသမွ သက်ႏြယ္၀င္ အဇၹ်န ရွင္ရေသ့ျဖစ္သည္။ မိခင္မွာ ကုလားတန္းျမစ္ညာအရပ္ သက္(ခ်ကၠမ)မင္းႀကီး၏ သမီးငယ္ ဣႏၵမာယု ျဖစ္သည္။ ၿမိဳတုိ႔ထံတြင္ ႀကီးျပင္းခဲ့ၿပီး ေလးႏွင့္ သံလ်က္အတတ္ကုိ တတ္ပြန္းသည္။ အရြယ္ေရာက္သည့္ အခါ အေၾကအရပ္ ေ၀သာလီေဒသ၌ ထၾကြေနေသာ ငဆဒၵန္တုိ႔ကုိ ရွင္းလင္းၿပီး မင္းျပဳသည္။ ဘီစီ ၃၃၂၅ တြင္ ဓည၀တီၿမိဳ႕ကုိ တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ သူ႕မင္းဆက္သည္ ဘီစီ ၁၅၀၇ ခုအထိ ရွည္ၾကာခဲ့သည္။
မအီေခ်ာင္း
ရုိးမေတာင္ရွိ ျမင္မတိမ္ေတာင္မွ စတင္စီးကာ ကုလိန္ေတာင္ျမစ္ထဲသုိ႔ စီး၀င္သည္။ ၆၄ မုိင္မွ်ရွည္သည္။ အမ္းႏွင့္ေတာင္ကုတ္နယ္တုိ႔ကုိ ပုိင္းျခားထားသည္။ ေခ်ာင္း၀တြင္ လက္ပံရြာႀကီးရွိသည္။
မဟာဇုိး
အေနာက္ျပည္ရွိ ကၽြန္းႀကီးတစ္ကၽြန္းျဖစ္သည္။ ရခုိင္နတ္ကုိးကြယ္မႈတြင္ အေရးပါေသာ ေနရာ တစ္ခုျဖစ္သည္။ မဟာသုိးဟူေသာ စကားမွ ဆင္းလာသည္။
မဟာသမၼတ
ေျမာက္ဦးေခတ္၏ ေနာက္ဆံုးဘုရင္ျဖစ္သည္။ လက္၀ဲျမန္ဘ၀က မင္းျပဳရန္ တင္ေျမွာက္ခံရ၍ ၁၇၈၂ ခုတြင္ နန္းရၿပီး မဟာသမၼတရာဇာဘြဲ႔ကုိ ခံယူခဲ့သည္။ ပုန္ကန္သူတုိ႔ကုိ ခြင့္လြတ္ ၿပီး ထိုက္သင့္ေသာ အရာကုိ ေပးသနားသည္။ နန္းသက္ ၂ ႏွစ္တြင္ ကုလားတန္ျမစ္ေရလွ်ံၿပီး စိုက္ပ်ဳိးထုတ္ လုပ္မႈမ်ားစြာ ပ်က္စီးသြားသည္။ ထုိ႔ေနာက္ အမရပူရတပ္တုိ႔ ခ်ီတတ္လာၾကသည္။ ေျမာက္ဦးက်၍ ၉ ရက္ အၾကာတြင္ အဖမ္းခံရသည္။ ၁၇၈၆ ခုတြင္ အမရပူရ၌ လြန္ေလသည္။
မဟာမုနိကုန္းေတာ္
ဓည၀တီၿမိဳ႕ေဟာင္းတြင္ရွိသည္။ ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႕မွ အေရွ႕ဘက္ ၅ မိုင္ ေ၀းသည္။ ေပ ၃၀ မွ် ျမင့္ၿပီး နတ္ေဒ၀ါတုိ႔က တရားနာယူေနဟန္၊ ေစာင့္ေရွာက္ေနဟန္အျဖစ္ နတ္ရုတ္ မ်ားကုိ စုိက္ထူထားလ်က္ရွိသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၅၀၀ ရွိၿပီျဖစ္သည္။ ဤနတ္ရုပ္မ်ားသည္ပင္လ်င္ ပုဂံမင္း တုိ႔ စိတ္၀င္စားစရာျဖစ္ခဲ့သည္။ ယခုသိမ္ေတာ္၌ ဥာဏ္ေတာ္ ၄ ေပ ၄ လက္မရွိေသာ မဟာမုနိဆင္းတု ေတာ္ႏွင့္ အရံ ဆင္းတုေတာ္ ၂ ဆူ၊ မႏ ၱေလးမွ သြန္းဆင္းတုႀကီး တစ္ဆူတုိ႔ ကင္း၀ပ္ၾကသည္။ မဟာမုနိ ဆင္းတုေတာ္ဟန္မွာ ေျခေတာ္ထပ္ျခင္း၊ မ်က္လႊာခ်ျခင္း၊ နားရြက္ေတာ္သည္ ပခံုးေတာ္ႏွင့္ မထိျခင္း၊ ၿပံဳးေတာ္မူဟန္ရွိျခင္းတုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္။
မဟာမုနိ
ရခုိင္ကုိးကြယ္မႈတြင္ အထြတ္အျမတ္ဆံုးႏွင့္ ကနဦးဆံုး ဆင္းတုေတာ္ျဖစ္သည္။ စႏၵသူရိယမင္းက ဘီစီ ၅၅၄ ခု ၀ါဆုိလျပည့္ေန႕တြင္ ရတနာငါးပါးျဖင့္ သြန္းလုပ္ခဲ့သည္။ သြန္းစက္ေတာ္ သက္ေတာ္ ၁၆၀၀ ေက်ာ္လြန္သည့္အခါ ပုဂံ အေနာ္ရထာမင္းႏွင့္ အေလာင္းစည္သူတုိ႔က ပင့္ယူရန္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ၾကသည္။ ေအဒီ ၁၁၀၃ ခုတြင္ ဖုိက်င္ထုိးခံရၿပီး မထင္မရွားျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ႏွစ္ ၂၀ ၾကာၿပီးမွ ဒႆရာဇာမင္းႀကီးက မူလကုန္းေတာ္ သီရိကုတ္သုိ႔ ျပန္လည္ပင့္ေဆာင္ခဲ့သည္။ မင္းအဆက္ဆက္တုိ႔ သည္လည္း စဥ္ဆက္မျပတ္ ပူေဇာ္လာခဲ့ၾကသည္။ ၁၇၈၅ ခုႏွစ္တြင္ ရခုိင္ၿမိဳ႕ေတာ္ က်ဆံုးၿပီးေနာက္ ျမန္မာအိမ္ေရွ႕မင္းက ဥာဏ္ေတာ္ ၁၂ ေပ ၇ လက္မရွိေသာ ဆင္းတုေတာ္ႀကီးကုိ အမရပူရၿမိဳ႕သုိ႔ ပင့္ေဆာင္သြားခဲ့သည္။ ယခု မႏ ၱေလးၿမိဳ႕၌ ရခုိင္ဘုရားႀကီးဟု အမည္တြင္ေနသည္။
မဟာေဗာဓိေက်ာက္စာ
အိႏၵိယျပည္ မဟာေဗာဓိေစတီတြင္ ေအဒီ ၁၃ ရာစုက ရခုိင္ဘုရင္း မင္းထီး၏ ကုသိုလ္ေတာ္မွတ္တမ္းျဖစ္သည္။ ေရွးေဟာင္းရခုိင္ဘာသာစကားျဖင့္ ေရးထုိးထားသည္။ အခ်ဳိ႕က ဤေက်ာက္စာကုိ အႏွစ္ ၂၀၀ ခန္႔ေစာ၍ ခန္႔မွန္းၾကသည္။
မဟာပညာေက်ာ္
ေျမာက္ဦးေခတ္တြင္ ထင္ရွားေသာ ပညာရွိ သုခမိန္ျဖစ္သည္။ ပညာရွိမ်ဳိးရုိးျဖစ္ ၿပီး ေအဒီ ၁၄၈၉ ခုတြင္ ေမြးဖြားသည္။ ငယ္မည္မွာ ျမတ္သာထြန္း ျဖစ္သည္။ မင္းဘာႀကီး၊ ုသွ်င္ျမ၀ါတုိ႔ႏွင့္ ငယ္သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သည္။ ပညာအရာ၌ ထူးခၽြန္ၿပီး မင္းဘာႀကီး၏ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးတြင္ တရားစစ္သူႀကီး အျဖစ္ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ရႊီမ်ဥ္းဓမၼသတ္ကုိ ပါ၀င္ေရးဆြဲခဲ့သည္။ ၁၂ ဦးပါေသာ သုခမိန္အဖြဲ႔တြင္ အမတ္ခ်ဳပ္ျဖစ္ ခဲ့သည္။ စီမံမႈေကာင္းသျဖင့္ ၁၅၃၃ ခုတြင္ စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕စားႏွင့္ မဟာပညာေက်ာ္ဘြဲ႔တုိ႔ကုိ ရရွိခဲ့သည္။ မင္း ၆ ဆက္တုိင္ မင္းတုိင္ပင္အမတ္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး ဘုရင္ကုိ သြန္သင္ဆံုးမခြင့္ရရွိခဲ့သည္။ သူ၏ျဖတ္ထံုးမ်ားသည္ အစဥ္အလာ ဓမၼသတ္ေပၚတြင္သာမက ပစၥကၡအေျခအေနေပၚတြင္ ကုိယ္ပုိင္ဥာဏ္ကြန္႔ျမဴးၿပီး စီရင္ဆံုးျဖတ္ ႏုိင္ခဲ့သည္။ ဆယ့္ႏွစ္ရာသီ ရတု၊ စစ္ခ်ီတက္က်မ္းႏွင့္ ရာဇနီတိက်မ္းတုိ႔ကုိလည္း ျပဳစုခဲ့သည္။ မင္းရာဇာႀကီး လက္ထက္ ဟံသာ၀တီမွ စစ္ခ်ီ၍ အျပန္ခရီး ၁၆၀၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ေမာ္တင္အနီး၌ လြန္ေလသည္။
မဟာထီး
ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ ေတာင္ဘက္ ၅ မုိင္အကြာတြင္ တန္းခုိးႀကီးသည့္ ဆင္းတုေတာ္ျဖစ္သည္။ ေကာလိယမင္း တည္ထားခဲ့သည္။
မဟာက်ိန္
မင္း၀တ္တန္ဆာပါရွိၿပီး ဘိသိက္၊ သုိ႔မဟုတ္ က်မ္းက်ိန္ဆုိရာ၌ သစၥာဆုိရန္ ဦးထိပ္တင္ ရေသာ ဆင္းတုေတာ္ျဖစ္သည္။ ဥာဏ္ေတာ္ တစ္ေတာင္ခန္႔သာ အႀကီးဆံုးရွိတတ္သည္။
မဟာက်န္
မဟာမုနိကုိ သြန္းလုပ္သည့္အခါ ၾကြင္းက်န္ေသာ ရတနာငယ္တုိ႔အား ဥာဏ္ေတာ္ငယ္ မ်ားအျဖစ္ သြန္းလုပ္ခဲ့သည္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ စုစုေပါင္း အပါး ၃၀ ရွိသည္ ဟူ၏။ ေႏွာင္းေခတ္တြင္ ဆင္းတု ေတာ္ငယ္မ်ားကုိလည္း မဟာက်န္ဟုပင္ ေခၚလာၾကသည္။
မဟာက်ီ
ကိန္းခန္း ယၾတာအရ အေဆာင္ထားရန္ သြန္းလုပ္ေသာ ဆင္းတုငယ္ျဖစ္သည္။ မဟာက်ီကိန္း၀ပ္လွ်င္ အႏ ၱရာယ္ကင္းသည္ ဟူ၏။
မရမာႀကီး
ဘဂၤါလီစကားေျပာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ဘ႐ူ၀ါဟုလည္းတြင္သည္။ ရခုိင္ျပည္နယ္တြင္ လူဦးေရ ၅၀၀၀ ခန္႔ရွိသည္။
မရဇုိင္းကၽြန္း
ေက်ာက္ျဖဴမွ အေရွ႕ဘက္ ၈ မုိင္အကြာအကြာတြင္ ရွိသည္။ ေရွးယခင္က သံခ်က္လုပ္ ငန္းႏွင့္ေလာင္းေလွလုပ္ငန္းရွိခဲ့သည္။ ေတာင္ဘက္ ေခ်ာင္းငယ္တစ္ခု၏ တဘက္ကမ္းသည္ ၿမိဳ႕ေခ်ာင္း ကၽြန္းျဖစ္သည္။ ဤကၽြန္းတြင္ အျမင့္ဆံုးေတာင္သည္ ၁၂၅၂ ေပျမင့္သည္။ ႏွစ္ကၽြန္းလံုးသည္ တဆက္တည္းလုိလုိျဖစ္သည္။ အေနာက္မွ အေရွ႕သုိ႔ တန္းေနသည္။ အလ်ား ၂၄ မုိင္၊ အနံအက်ယ္ ၁၂ မုိင္ မွ်ရွိသည္။
မယူရွင္မ
မယူျမစ္၀ပုိင္းကုိ ေစာင့္ေသာ ရုိးရာနတ္မျဖစ္သည္။ ျပည္ပုိင္မဟု၏။ ျမစ္၀အေနာက္ကမ္း ေလာင္းေခ်ာင္းအနီးတြင္ နတ္ကြန္းရွိသည္။ ဤနတ္တြင္ ရဲေအာင္တုိင္ႏွင့္ ရဲပန္ဇင္း ဟုသားႏွစ္ဦးရွိသည္ ဟူ၏။
မယူျမစ္
ရခုိင္တြင္ တတိယအသံုး၀င္ဆံုးၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ ျပည္နယ္တြင္းအရပ္၌ ျမစ္ဖ်ားခံ၍ ဘဂၤလားပင္လယ္ထဲသုိ႔ စစ္ေတြၿမိဳ႕ အေနာက္ဘက္တြင္ စီး၀င္သည္။ ၉၄ မိုင္မွ်ရွည္သည္။ မယူေတာင္ တန္းႏွင့္ စုိင္းဒင္ေတာင္တန္းတုိ႔ ဆံုရာအရပ္မွ စတင္ၿပီး ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕ေအာက္နားတြင္ အေရွ႕ဘက္မွ စုိင္းဒင္ေခ်ာင္းႏွင့္ ေပါင္းစည္းသည္။ ျမစ္ညာေဒသကုိ ကုလားပန္ဇင္းေခ်ာင္းဟုေခၚသည္။ ျမစ္ညာသည္ သဲေျမဆန္သည္။ ျမစ္ေၾကာင္းေပၚတြင္ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕ႏွင့္ ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕တုိ႔ရွိၾကသည္။ ပါဠိမယူရ ဆုိေသာ ဥေဒါင္းတုိ႔ ေပ်ာ္စံရာ မယူေတာင္ကုိ အစြဲျပဳ၍ ျမစ္အမည္တြင္သည္။ ေရွးအခါက မလႅာယုနဒီဟု လည္းတြင္ခဲ့သည္။
မယူေတာင္တန္း
နတ္ျမစ္ႏွင့္ မယူျမစ္အၾကား ေျမာက္မွ ေတာင္သုိ႔ သြယ္တန္းလ်က္ရွိသည္။ အျမင့္ဆံုးေတာင္မွာ မဂၤလာႀကီး ျဖစ္သည္။ ဆင္ေပါမ်ားသည္။ အေရွ႕ေတာင္ေျခတြင္ ဘူးသီးေတာင္၊ အေနာက္ေတာင္ေျခတြင္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕တုိ႔ ရွိၾကသည္။ ရခုိင္နယ္တြင္ မုိင္ ၈၀ မွ် ရွည္သည္။
မစဲကၽြန္း
မယူျမစ္၀ အေရွ႕ကမ္းတြင္ ရွိသည္။ စစ္ေတြႏွင့္ရေသ႔ေတာင္စပ္ၾကားျဖစ္သည္။ ဧရိယာစ တုရန္းမုိင္ ၅၀ မွ် ရွိၿပီး ေတာင္မွာ ၆၃၁ ေပျမင့္သည္။ ေတာင္ထိပ္တြင္ ဦးကင္းေစတီ ကင္း၀ပ္သည္။ ကူေတာင္ႏွင့္ ဇကုိင္းတုိ႔သည္ ထင္ရွားသည္။ ေရွးအခါက ေရနံစမ္းသပ္ တူးခဲ့သည္။
ဘုံညားႀကီး
ဘံုညားႀကီး ၁၂ ခုရွိသည္။ ဘဂၤါဆယ့္ႏွစ္ၿမိဳ႕ဟုလည္းတြင္သည္။ ဂဂၤါျမစ္၀တြင္ ရွိၿပီး ေရွးရခုိင္ေခတ္က အခြန္အေကာက္အမ်ားအျပားရရွိရာ လက္၀င္ေဒသမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ဤေဒသကုိ ရခုိင္ႏွင့္ မဂုိတုိ႔က အားၿပိဳင္ခဲ့ၾကသည္။
ေဘာင္းဒြတ္
ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕မွ ေတာင္ဘက္ ၃ မုိင္အကြာတြင္ရွိသည္။ ေျမာက္ဦးေခတ္က သေဘၤာဆိပ္ ၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ ေစ်းဆုိင္ ကႏၷား၊ အေကာက္ရံု၊ ကုန္တုိက္တုိ႕ျဖင့္စည္ကားခဲ့၍ ေျမာက္ဦးဟုပင္ ထင္မွတ္ခဲ့သူ မ်ားရွိခဲ့သည္။
ဘဲငါးရာေတာင္
ကုလားတန္ျမစ္အေနာက္ဘက္ မင္းႀကီးေတာင္တန္းတြင္ရွိသည္။ ၁၃၆၁ ေပျမင့္ သည္။ ေတာင္ထိပ္သည္ ေတာင္ကလပ္သဖြယ္ျဖစ္ေနသည္။ ေတာင္ေျမာက္ ၃၅၀ ေပ၊ အက်ယ္ ၂၇ ေပ ရွိသည္။ အေရွ႕ဘက္ႏွင့္ ေတာင္ဘက္ပုိင္းတုိ႔သည္ မတ္ေစာက္ၿပီး ေျမာက္ဘက္သည္ ဆင္ေျခေလ်ာျဖစ္ သည္။ ေတာင္၀န္းက်င္တြင္ ေဆးဖက္၀င္အပင္မ်ားေပါက္ေရာက္မႈေၾကာင့္ တခ်ိန္က ထင္ရွားခဲ့သည္။ ေတာင္ကလပ္သု႔ိ ယုိးတရုတ္ရြာမွ ႏွစ္နာရီခန္႔တက္ရသည္။
ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕
မယူျမစ္၀မွ ၇၅ မုိင္အကြာ အေနာက္ဘက္ကမ္းတြင္ရွိသည္။ ေတာင္ကမူမ်ား ေပါမ်ားသည္။ ၁၉၀၅ ခုတြင္ ၿမိဳ႕ျဖစ္လာသည္။ ဘူးသီးႏွင့္တူေသာ ေတာင္ကုိ အစြဲျပဳ၍ ၿမိဳ႕အမည္တြင္သည္။ ၿမိဳ႕နယ္ဧရိယာ ၇၇၉ စတုရန္းမုိင္ႏွင့္ လူဦးေရ ႏွစ္သိန္းေက်ာ္ရွိည္။ ေတာေတာင္ထူ သည္။ မယူျမစ္ႏွင့္ စုိင္းဒင္ေခ်ာင္းတုိ႔မွာ အဓိကျမစ္ေခ်ာင္းမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ လယ္ယာစုိက္ပ်ဳိးျခင္းျခင္းႏွင့္ သစ္၀ါးထုတ္လုပ္ျခင္းမ်ားရွိသည္။ ေမာင္ေတာသုိ႔ ကားလမ္း ၁၆ မုိင္ ဆက္သြယ္ထားသည္။ စုိင္းဒင္ေရတံခြန္၊ ဒံုးသိမ္ႏွင့္ လက္၀ဲဓာတ္ေစတီတုိ႔မွာ ထင္ရွားၾကသည္။
ဘူးသီးေတာင္-ေမာင္ေတာလမ္း
မယူေတာင္ကုိ ျဖတ္သြားေသာ ၁၆ မုိင္ရွည္သည့္ ကားလမ္းျဖစ္သည္။ မူလက မီးရထားလမ္းျဖစ္သည္။ ၁၉၁၈ ခုတြင္ လမ္းေဖာက္ခဲ့သည္။
ဘူးသီးေတာင္ခရုိင္
ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္ႏွင့္ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္တုိ႔ကုိ ဖြဲ႔စည္းထားခဲ့သည့္ ခရုိင္ျဖစ္သည္။ ၁၉၉၀ မွ စတင္သည္။ ၁၉၉၅ မွစ၍ ေမာင္ေတာမပါေတာ့ေခ်။(ဧရိယာ စတုရန္းမုိင္ ၁၂၁၆)။
ဘူးရြက္မၫႈိးလမ္း
ရခုိင္ႏွင့္ ပုဂံကုိေပါက္ေရာက္ေသာ လမ္းအျဖစ္ထင္ရွားခဲ့သည္။ ရခုိင္မွ မေကြးအ ထိ ၁၂၉ မုိင္ခန္႔ ရွည္သည္။ ဤလမ္းစတင္ခဲ့ရာ အရပ္ကုိ ယခုတုိင္ ဘူးရြက္မၫႈိးရြာဟုေခၚသည္။ ေ၀သာလီ ေျမာက္ဘက္အနီးတြင္ရွိသည္။
ဘုရား၀မ္းပူ
ဗုိက္ပူပူကုိ လက္ျဖင့္ေပြ႔ပုိက္ထားဟန္ ထုိင္ေတာ္မူဆင္းတုေတာ္ျဖစ္သည္။ ဥာဏ္ရွိေသာ သူဟုလည္း အရပ္ အဓိပၸာယ္ယူၾကသည္။ မူလက သစၥကပရိဗၹာက ပုဏၰားကုိ ခၽြတ္ေတာ္မူဟန္ျဖစ္သည္။
ဘုရားေပၚ
ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ေျမေအာက္မွ ေပၚလာခဲ့ေသာ ဆင္းတုေတာ္ျဖစ္သည္။ ၁၆၀၃ တြင္ ေရသကၤန္းကုိ စြန္႔ခဲ့သည္။ မင္းရာဇာႀကီးက ဘုရားေပၚအျဖစ္ တည္ထားခဲ့သည္။
ဘုရားႀကီး (ေ၀သာလီ)
ေ၀သာလီၿမိဳ႕ေဟာင္းတြင္ရွိသည္။ ဥာဏ္ေတာ္ ၁၇ ေပျမင့္ၿပီး ေက်ာက္တစ္လံုးတည္းကုိ ထုဆစ္ထားသည္။ ၿမိဳ႕တည္မင္းႏွင့္ မိဖုရားေကာင္းမႈျဖစ္သည္။
ဘုရားႀကီး (စစ္ေတြ)
၁၈၉၉ ခုတြင္ သြန္းလုပ္ခဲ့သည့္ ဆင္းတုေတာ္ျဖစ္သည္။ မဟာမုနိပံုေတာ္အ တုိင္းျဖစ္သည္။ ဥာဏ္ေတာ္ ၁၄ ေပ ရွိ၏။
ဘုရားႀကီး(ၿခိတ္)
ၿခိတ္ၿမိဳ႕ေဟာင္းတြင္ ကိန္း၀ပ္သည္။ ဥာဏ္ေတာ္ ၁၂ ေပမွ် ရွိသည္။ ဥကၠာဗလ မင္းက တည္ခဲ့သည္။
ဘားပူစာရ
ဘုရင့္ကုိယ္စား ဆန္စပါးေရာင္း၀ယ္တင္ပုိ႔မႈကုိ တာ၀န္ယူရသည့္ အမတ္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ ေၾကာင့္ ဘားပူဟိယင့္ ဆန္ဟိယင့္ (ဘားပူရွိလွ်င္ ဆန္ရွိသည္) ဟုဆုိရုိးရွိခဲ့သည္။
ဘာဘုိဆာ
၁၆ ရာစုအပုိင္းတြင္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္သုိ႔ ေရာက္ရွိခဲ့ေသာ ဥေရာပသား ခရီးသည္ ျဖစ္သည္။ ေျမာက္ဦးဘုရင္ကုိ ဘုရင္ငယ္ဆယ့္ႏွစ္ပါးက ႏွစ္စဥ္ သမီးကညာဆက္သပံုကုိ အေသးစိပ္မွတ္ တမ္းတင္ခဲ့သည္။
ဘေစာျဖဴ
မင္းခရီ၏ သားေတာ္ျဖစ္သည္။ (နန္းစံ ၁၄၅၉ - ၈၂)။ ဘုန္းလက္ရံုးေတာက္သည္။ ေလးအတတ္၌ ကၽြမ္းက်င္သည္။ စစ္တေကာင္းကုိ ျပန္လည္သိမ္းသြင္းႏုိင္ခဲ့သည္။ သူ႔လက္ထက္၌ စာဆုိ အဒူမင္းၫိုသည္ ထင္ရွားသည္။
ဗုဒၶ၀င္အလကၤာ
ရခုိင္စာေပတြင္ ထင္ရွားသည့္ လက္ရာတစ္ခုျဖစ္သည္။ ရခုိင္ကုိ “ကၽြန္းတြင္ ဇမၺဴ ၊ လူတြင္ ရခုိင္၊ ႀကိဳင္ဘိသတင္း၊ ကင္းသည့္အျပစ္၊ ခ်စ္သည့္အမ်ဳိး၊ ႀကိဳးသည့္လံု႕လ၊ ျမတ္စာဂႏွင့္၊ ႏွစ္၀လူနတ္၊ ခ်စ္ၾကည္ျဖဴသည္၊ နိဗၺဴဆုေတာင္း၊ ျပည့္အံ့တည္း” ဟုဖြင့္ဆုိထားသည္။
ဗုဒၶျပတုိက္
စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္ရွိသည္။ ၁၈-၂-၉၆ ေန႔က စတင္ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္။ ေရွးေဟာင္းရခုိင္ သာသနိက၀င္မ်ားကုိ ျပသထားသည္။
ဗုိလ္မင္းေထာင္
အေနာက္ျပည္အ၀င္တြင္ ေျမာက္ဦးေခတ္က တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ အရပ္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ေတာေတာင္အရပ္ျဖစ္ၿပီး ေမာရ၀တီႏွင့္ စပ္ေနသည္။
ဗုိလ္ငတာ
ေလးၿမိဳ႕ေခ်ာင္းေဒသကုိ အေျခခံကာ အဂၤလိပ္ကုိ ေတာ္လွန္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ ၁၈၈၈ ခုတြင္ ၿမိဳ႕ေဟာင္း (ေျမာက္ဦး)ကုိ သိမ္းပုိက္ႏုိင္ခဲ့သည္အထိ အားေကာင္းခဲ့သည္။
ဗေဒါေမာ္
စစ္ေတြၿမိဳ႕၏ ေတာင္ဘက္ရွိ ရုိးရာၿမိဳ႕ေစာင့္နတ္ရွိရာ ေက်ာက္ေတာင္ကုန္းငယ္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶရုပ္တု ရွိခဲ့၍လည္းေကာင္း၊ ဗႏၶ၀မေထရ္၏ တရားက်င့္ခဲ့ရာ ဂူရွိ၍လည္းေကာင္း အမည္တြင္သည္။
ေဖာ္ခ်မၼာ၊ေဒါက္တာ
၁၉ ရာစုတြင္ ရခုိင့္ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈကုိ ကြင္းဆင္းေလ့လာမွတ္တမ္းတင္ ခဲ့သူ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ပထမဦးဆံုး ေက်ာက္စာ၀န္ျဖစ္သည္။
ဖေလာင္းခ်ိတ္
၁၈ ရာစုအကုန္တြင္ ရခုိင္စစ္သည္တုိ႔ကုိ ပင္း၀ါအနီး၌ အဂၤလိပ္ဖေလာင္းက တည္ေထာင္ေပးခဲ့သည့္ၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ ေကာ့စ္ဘဇား ဟုလည္းတြင္သည္။
ဖရံုကာကၽြန္းမ်ား
ကုလားတန္ျမစ္၀အေရွ႕ဘက္တြင္ အေနာက္ေျမာက္မွ အေရွ႕ေတာင္သုိ႔ ၿပိဳင္ လ်က္ဆင္းသြားသည့္ တြန္႔ေခါက္ေတာင္ ကၽြန္းႀကီး သံုးကၽြန္းျဖစ္သည္။ အေရွ႕ဘက္ဆံုးကုိ အင္ၾကားခ်ဳိင္ ကၽြန္းဟုေခၚသည္။ ၂၅ မုိင္မွ် ရွည္ၿပီး ေသးသြယ္သည္။ အျမင့္ဆံုးေတာင္မွာ ၅၃၁ ေပျမင့္သည္။ အဂၤလိပ္ ေခတ္က ေရနံ လက္ယက္တြင္းရွိခဲ့သည္။ အလယ္ကၽြန္းကုိ ပိႏၷဲေခ်ာင္းကၽြန္းဟုေခၚသည္။ ၂၇ မုိင္မွ် ရွည္ သည္။ ေျမာက္ပုိင္းက်ယ္ၿပီး ေတာင္ဘက္သုိ႔ ေသးသြယ္သြားသည္။ အျမင့္ဆံုးေတာင္မွာ ၁၀၃၀ ျမင့္သည္။ ကၽြန္းအေနာက္ကမ္းေျခ ဆင္တင္ေမာ္ရြာအနီးတြင္ ဘရုကစၦက ဘေဘၤာဆိပ္ရွိခဲ့၍ ဖရံုကာကၽြန္းဟုတြင္ သည္။ အေနာက္ဘက္ကၽြန္းသည္ ေျမငူကၽြန္းျဖစ္သည္။ ၂၄ မုိင္မွ် ရွည္သည္။ ေျမာက္ပုိင္းတြင္သာ လြင္ျပင္ က်ယ္ရွိသည္။ အျမင့္ဆံုးေတာင္မွာ ၉၆၃ ေပ ျမင့္သည္။
ပြိဳင့္
စစ္ေတြၿမိဳ႕ေတာင္ဘက္အစြန္း အငူကုိ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ (point) ဟုေခၚျခင္းျဖစ္ သည္။ ကုလားတန္ႏွင့္ ဘဂၤလားပင္လယ္တုိ႔ ဆံုဆည္းရာအရပ္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္၌ ပထမဦးဆံုးေသာ မီးျပတုိက္ရွိသည္။ ပြဳိင့္သည္ အပမ္းေျဖ စခန္းတစ္ခုျဖစ္သည္။
ၿပဳိင္ေလာင္ပြဲ
အတာကူးလ၌ က်င္းပသည့္ ရုိးရာပြဲတစ္ခုျဖစ္သည္။ လွီၿပိဳင္ပြဲဟုလည္း ေခၚသည္။ ႏုိင္သူကေရာ ႐ႈံးသူကပါ သံခ်ပ္တၿမိဳင္ၿမိဳင္ႏွင့္ အႏုိင္မခံ အ႐ႈံးမေပးေသာ စိတ္ဓာတ္ကုိ အထူး တက္ၾကြေစသည္။ ရြာတုိင္းလုိလုိတြင္ ၿပိဳင္ေလာင္းရွိျခင္းကုိ ဂုဏ္ယူတတ္ၾကသည္။ ေရွးအခါက ရခုိင္ေရသူရဲမ်ားကုိ ဤလုိၿပိဳင္ေလာင္းၿပိဳင္ပြဲမ်ားမွ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကသည္။ ရခုိင္ၿပဳိင္ေလာင္းပြဲကုိ မာရဘင္ လက္ထက္ကစခဲ့သည္ဟူ၏။
ျပည္ရ
ဗုဒၶဟူးေန႔ကုိ ေခၚသည္။ တန္းေဆာင္မုန္းလျပည့္ ဗုဒၶဟူးေန႔ တစ္ေန႔တြင္ ဓည၀တီျပည္ကုိ စတင္တည္ထာင္ခဲ့သျဖင့္ ျပည္ရဟုေခၚသည္။ ထုိေန႕တြင္ အမဂၤလာအမႈကုိ ေရွာင္ရသည္။
ျပည္စုိးႀကီး
ရခုိင္နန္းတြင္း အမတ္ေလးတုိင္၀င္ျဖစ္သည္။ တရားစီရင္ေရးကုိ တာ၀န္ယူရသည္။ ဓမၼေဇယ် (ထမဇုိက္)အမတ္ဟုလည္းတြင္ခဲ့သည္။ ေရွးထံုးဓေလ့မ်ားကုိ တတ္ပြန္းရသည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ သားစဥ္ေျမးဆက္ ရယူရေသာ ရာထူးျဖစ္သည္။ နယ္မ်ားတြင္ ျပည္စုိးဟူ၍လည္း ခန္႔ထားရွိသည္။
ပ်ားတဲ
စစ္ေတြ-ေျမာက္ဦးသြား ေရလမ္းတြင္ရွိသည့္ ရြာႀကီးျဖစ္သည္။ ေျမာက္ဦးသုိ႔ ၁၀ မုိင္ေ၀း သည္။ ေရွးယခင္က ေလွသေဘၤာမ်ားအ၀င္အထြက္ကုိ ေစာင့္ၾကည့္ရန္ ေမွ်ာ္စင္(ျပ)ရွိခဲ့၍ ျပတဲဟုတြင္ သည္။ အေရးမွားၾကသျဖင့္ ပ်ားတဲဟုေရးလာၾကသည္။
ျပတဲ-႐ႈ။
ပုဏၰားကၽြန္းၿမိဳ႕
စစ္ေတြၿမိဳ႕ေျမာက္ဘက္ ၁၆ မိုင္အကြာ ကုလားတန္ျမစ္၏ အေနာက္ကမ္းတြင္ ရွိသည္။ ၁၉၀၅ ခုတြင္ ၿမိဳ႕ျဖစ္လာသည္။ ၿမိဳ႕နယ္ဧရိယာ ၄၄၀ စတုရန္းမုိင္ရွိသည္။ လူဦးေရ တစ္သိန္းမွ် ရွိ သည္။ ၿမိဳ႕နယ္သည္ ေျမာက္မွ ေတာင္သုိ႔ တန္းေနၿပီး ေတာေတာင္ထူသည္။ ဘဲငါးရာေတာင္သည္ ထင္ရွား သည္။ အေရွ႕ဘက္တြင္ ယုိးေခ်ာင္း၊ အေနာက္ဘက္တြင္ ေတာဖ်ားေခ်ာင္း စီးဆင္းသည္။ ၿမိဳ႕နယ္သည္ ဆန္စပါးႏွင့္ ဥယ်ာဥ္ၿခံေျမစုိက္ပ်ဳိးျခင္းမ်ားေၾကာင့္ ထင္ရွားသည္။ ၀ရုိက္ေတာင္၊ ဂူ၀ႏွင့္ ဒီပါရံု(ေက်ာက္ေ၀) တုိ႔သည္ အဓိကရ ေစတီမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ေရွးအခါက ပုဏၰားမ်ား ေနထုိင္ရာအရပ္တြင္ ၿမိဳ႕တည္သျဖင့္ ၿမိဳ႕အမည္တြင္သည္။ ၿမိဳ႕တဖက္ကမ္းတြင္ ၀ရုိက္ေတာင္ၿမိဳ႕ေဟာင္းရွိၿပီး ေရွးဘုရင္ေခတ္ ေရတပ္ဌာနခ်ဳပ္ ျဖစ္ခဲ့သည္။
ပုိင္စရာပြဲ
ေျမာက္ဦးေခတ္ အခြန္ဘ႑ာဆက္သႏုိင္ရန္ နယ္မ်ားတြင္ က်င္းပခဲ့သည့္ ပြဲလမ္းသဘင္ ျဖစ္သည္။ ယခုစစ္တေကာင္းေတာင္တန္းေဒသတြင္ က်င္းပဆဲျဖစ္သည္။
ေပါက္ေတာၿမိဳ႕
ကုလားတန္ျမစ္၀ အေရွ႕ဘက္အနီး ကၽြဲကူးျမစ္တြင္ရွိသည္။ ၁၈၉၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ၿမိဳ႕ျဖစ္လာသည္။ ဆန္စပါးႏွင့္ ငါးပိငါးေျခာက္တင္ပုိ႔ျခင္းေၾကာင့္ထင္ရွားသည္။ ၿမိဳ႕နယ္ဧရိယာ ၄၁၄ စတုရန္း မုိင္ႏွင့္ လူဦးေရ ၁၁၉၀၀၀ ခန္႔ရွိသည္။ ေတာင္ပုိင္းတြင္ ဖရံုကာကၽြန္း ၃ ကၽြန္းရွိသည္။ ေျမာက္ပိုင္း တြင္ တန္းတင္ေတာင္ႀကီးႏွင့္ သရြဲေတာင္တန္းမွလြဲ၍ ျမစ္၀ေျမႏုအရပ္ျဖစ္သည္။ ဆံေတာ္ရွင္၊ ေတာင္ၫိုဂူ၊ ႀကိမ္ေခြေမာ္ဂူ၊နတ္ေတာင္ျပင္ဂူ(ယင္းတုိ႔ကုိ ႐ႈ)၊ သရြဲေတာင္ႏွင့္ ေတာင္းဖူးႀကီးတုိ႔မွာ ထင္ရွားၾကသည္။
ပန္းေျမာင္းႀကီးေခ်ာင္း
ပန္းေျမာင္းရြာ၏ အေရွ႕ဘက္လြင္ျပင္တြင္ အႀကီးဆံုးေခ်ာင္းမႀကီးျဖစ္ သည္။ ေတာင္ဘက္သုိ႔ ေကြ႕ေကာက္စီးဆင္းကာ မင္းျပားၿမိဳ႕အနီးတြင္ ေလးၿမိဳ႕ျမစ္ထဲသုိ႔ စီး၀င္သည္။
ပန္းေျမာင္း
ေလးၿမိဳ႕ျမစ္၏ အေရွ႕ဘတ္ကမ္းတြင္ အႀကီးဆံုးရြာျဖစ္သည္။ ရြာအနီး ေပ ၅၀၀ မွ် ျမင့္ေသာ ေတာင္ထိပ္တြင္ ၿပဳိင္းဓာတ္ေစတီကိန္း၀ပ္သည္။ အထက္တန္းေက်ာင္းရွိသည္။ ၿမိဳ႕တမွ် စည္ပင္ ၏။
ပန္းတက္ပြဲ
သႀကၤန္ကာလ တေပ်ာ္တပါး စုေပါင္းပန္းခူးၾကၿပီး ေနမြန္းမတည့္မွီ ဘုရားကုိ ပူေဇာ္ ၾကသည့္ ဓေလ့ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ ေတာပန္းမ်ားကုိ ဆြတ္ခူးေလ့ရွိၾကသည္။
ပ႑ိ၊ဦး
ငမည္၏ ရခုိင္ရာဇာ၀င္ကုိ မွီး၍ ဓည၀တီရာဇ၀င္သစ္အျဖစ္ ၁၉၁၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ ရမ္းၿဗဲၿမိဳ႕ က်က္သရီရြာ ဇာတိျဖစ္သည္။ (၁၈၅၆ - ၁၉၁၇)
ပဥၥာၿမိဳ႕ေတာ္
ေအဒီ ၈၁၈ မွ ၁၁၀၃ ခုအထိ မင္းေနျပည္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေခတၱသင္က တည္ခဲ့သည္။ မင္းရင္ျဖဴလက္ထက္က စစ္ေရး စည္ပင္ခဲ့သည္။ ပုဂံစစ္ကုိ မၾကာမၾကာႀကံဳေတြ႕ရသည္။ ၁၀၆၈ ခုတြင္ အသခၤယာက နန္းလုၿပီး ၎၏ သားေျမးတုိ႕က ၃၅ ႏွစ္စုိးစံခဲ့သည္။ အသခၤယာ၏ ေျမး မင္းပတိလက္ထက္ ၁၁၀၃ ခုတြင္ နန္းရုိး လက္်ာမင္းနန္ တုိက္ခုိက္သျဖင့္ ၿမိဳ႕ေတာ္ပ်က္ေလသည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္သည္ ေျမာက္ဦးအေရွ႕ဘက္ ေလးမုိင္အကြာ ေလးၿမိဳ႕ျမစ္အေနာက္ကမ္းေျခတြင္ ထြန္းကားခဲ့ သည္ဟု ဆုိၾကသည္။
ပင္း၀ါ
အေနာက္ျပည္ရွိ ရခုိင္အမ်ားစုေနခဲ့ရာ သမုိင္း၀င္ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ ၁၄၃၉ ခုႏွစ္တြင္ မင္းခရီက တည္ခဲ့သည္။ ရမ္ပူဟုလည္း တြင္သည္။ ေမာင္ေတာေျမာက္ဘက္ မုိင္ ၅၀ ခန္႔ေ၀း၏။
ပင့္ကူအက
ဇာတ္ေတာ္လာ ၀ိဇယကုမၼာမင္းသားႏွင့္ ပင့္ကူတုိ႔တိုက္ခုိက္ခဲ့ၾကပံုအေၾကာင္း ဇာတ္လမ္းကုိ ကဗ်ာရွည္၊ သံစဥ္ရွည္ျဖင့္ ယိမ္းသဖြယ္ ကျပျခင္းျဖစ္သည္။ ေနာင္တြင္ တစ္ဦးတည္း ေဖ်ာ္ေျဖလာၾကသည္။
ပုိး၀ါဘြဲ႔
ေျမာက္ဦးေခတ္လယ္က ရခုိင္မင္းသမီးတစ္ပါးႏွင့္ ေစာင္းလုလင္ငယ္တုိ႔ ခ်စ္ႀကိဳက္ခဲ့ၾကပံု ကုိ သာခ်င္းရွည္ျဖင့္ ဖြဲ႔ဆုိထားျခင္းျဖစ္သည္။ အလွဘြဲ႔မ်ားပါရွိသည္။
ပုိးရႊီျပင္
ေတာဖ်ားေခ်ာင္းရွိ အႀကီးဆံုးရြာျဖစ္သည္။ ေခ်ာင္း၀မွ ေလးမုိင္မွ် ေ၀းသည္။ ဥယ်ာဥ္ၿခံ ထြက္ပစၥည္းမ်ားထြက္သည္။
ပီေခ်ာင္း
ဘဂၤလားေဒ့ခ်္နယ္စပ္မွ ျမစ္ဖ်ားခံ၍ ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႕အထက္နားတြင္ ကုလားတန္ျမစ္ထဲ သုိ႔စီး၀င္သည္။ မုိင္ ၅၀ မွ် ရွည္သည္။ ပီ (ေပ) မ်ားထြက္ရွိ၍ အမည္တြင္သည္။
ပါးေတာ္
ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာင္ဘက္ ၁၀ မုိင္အကြာတြင္ရွိသည္။ ၅၁၆ ေပျမင့္ေသာ ေတာင္ထိပ္ တြင္ရွိသည့္ ပါးေတာ္ေစတီကုိ အစြဲျပဳ၍ အရပ္အမည္တြင္သည္။ ေလးဆယ့္ေလးကၽြန္း၀င္ ျဖစ္သည္။ ပါးဒါ ဟုလည္းတြင္သည္။
ပရိမ္
၁၁၀၃ ခုႏွစ္တြင္ လက္်ာမင္းနန္က ၿမိဳ႕ေတာ္အျဖစ္တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ ေလးၿမိဳ႕ျမစ္ အေနာက္ကမ္းတြင္ရွိသည္။ ေျမာက္ဦးမွ အေရွ႕ေတာင္ဘက္ ၄ မုိင္ေ၀းသည္။ ေတာင္ကုန္းငယ္မ်ားႏွင့္ လြင္ျပင္မ်ားရွိသည္။ ေကာလိယမင္းႏွင့္ ယင္း၏ သားေတာ္ ဒသရာဇာလက္ထက္တုိ႔တြင္ ပရိမ္သည္ အလြန္ထြန္းေတာက္ခဲ့သည္။ မင္းဖုန္းစား (၁၁၄၂ -၁၁၄၉) လက္ထက္တြင္ ၿခိဳတ္ၿမိဳ႕၌ နန္းစံေတာ့သျဖင့္ သာမန္အရပ္ျဖစ္သြားေလသည္။ ေျမာက္ဦးေခတ္တြင္ စစ္ေရးအရ အေရးပါခဲ့သည္။ ပရိမ္ျပင္ကုိ ျမသြင္နတ္ မက ေစာင့္သသည္ဟူ၏။
ေနာင္ေတာ္ျမစ္
ကၽြန္းစဥ္တြင္ရွိသည္။ ရုိးမမွ စီးဆင္းလာေသာ ျမစ္ေခ်ာင္းႀကီးမ်ားသည္ စုေပါင္း လာကာ ကၽြန္းသာယာေတာင္ဘက္၌ ဘဂၤလားပင္လယ္ထဲသုိ႔ စီး၀င္သည့္အရပ္ျဖစ္သည္။ ျမစ္၀သည္ ၆ မုိင္မွ်က်ယ္သည္။ျမစ္၀ ဧရိယာ စတုရန္းမုိင္ ၅၀ မွ်ရွိသည္။ ကၽြန္းႀကီးကၽြန္းငယ္မ်ားေပါၿပီး အၿမဲလႈိင္းဆူ တတ္သည္။ ေပ ၈၄၀ ခန္႔ျမင့္ေသာ ေနာင္ေတာ္ေတာင္ကုိ အစြဲျပဳ၍ ေနာင္ေတာ္ျမစ္၊ ေနာင္ေတာ္ပင္လယ္ ဟုတြင္သည္။ ဤအရပ္တြင္ ေဂါတံုကရစ္ျပည္ရွိခဲ့သည္ ဟူ၏။ ေနာင္ေတာ္ျမစ္ကုိ ကမ္ဘာေမ (Cambermere) ပင္လယ္ေကြ႔ဟုလည္းေခၚသည္။
နတ္သွ်င္မယ္
သီရိသုဓမၼရာဇာ၏ မိဖုရားျဖစ္သည္။ နရပတိႀကီး နန္းရေအာင္ အဓိက ေဆာင္ ရြက္ခဲ့သူဟု သမုိင္းတြင္ ထင္ရွားသည္။ သုိ႔ေသာ္ နိဂံုးမလွခဲ့ေပ။ ကုသုိလ္ေတာ္မွာ မင္းေခါင္ေရႊတူေစတီျဖစ္ သည္။ ေျမာက္ဦးတြင္ ရွိသည္။
နတ္ေရကန္ေတာင္
အမ္းေတာင္ၾကားလမ္းတြင္ရွိသည္။ အျမင့္ ၄၉၄၇ ေပျမင့္သည္။ ေတာင္အေရွ႕ ဘက္တြင္ အနီးဆံုးၿမိဳ႕မွာ မေကြးနယ္မွ ငဖဲၿမိဳ႕ဳျဖစ္သည္။ နတ္ေရကန္တြင္ ၁၄၅၄ ခုႏွစ္က ရခုိင္ဘုရင္ မင္းခရီႏွင့္ အင္း၀ဘုရင္ နရပတိတုိ႔ ေတြ႔ဆံုကာ ခ်စ္ၾကည္မႈဖြဲ႔ခဲ့ၾကသည္။ ငဖဲၿမိဳ႕သည္ ေတာင္စဥ္ ခုႏွစ္ခရုိင္ ၀င္ျဖစ္သည္။
နတ္ျမစ္
ရခုိင္ျပည္အေနာက္ဘက္ နယ္စပ္မ်ဥ္းျဖစ္သည္။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္နယ္ထဲတြင္ ျမစ္ဖ်ားခံ သည္။ ေရဖမ္းနယ္ ေကာင္းစြားမရွိေခ်။ မုိင္ ၅၀ မွ် ရွည္သည္။ ဒီေရသည္ ၄၅ မုိင္အထိေရာက္သည္။ ျမစ္၀မွ ၂၄ မုိင္တြင္ ၿမိဳ႕သစ္ေခ်ာင္းက စီး၀င္သည္။ ရခုိင္ဘက္ကမ္းတြင္ ဒီေရေခ်ာင္းေျမာင္းေပါမ်ားသည္။ ဒီေရ လႊမ္းမုိးမႈေၾကာင့္ စပါးျဖစ္ထြန္းမႈနည္းသျဖင့္ ငတ္ျမစ္ဟုတြင္ခဲ့သည္။ နတ္ျမစ္မွ အေနာက္ဘက္ရွိ ရခုိင္ကုိး ကြယ္မႈ၀င္ နတ္ေတာင္ကုိ အစြဲျပဳထားသည္။ နတ္ျမစ္သည္ ပုဇြန္ေမြးျမဴျခင္းေၾကာင့္ ထင္ရွားလာသည္။ ျမစ္၀တြင္ ရွင္မျဖဴကၽြန္းရွိသည္။
နတ္ေတာင္ျပင္ဂူ
ေပါက္ေတာၿမိဳ႕ေျမာက္ဘက္အနီးရွိ ေက်ာက္ေဆာင္ဂူေက်ာင္းျဖစ္သည္။ မင္းဘာႀကီးက စတင္တည္ခဲ့သည္။
ေနရဥၥရာေတာင္ငူ
ေအဒီ ၁၁၆၃ တြင္ မဥၹဴသင္မင္းက စမၼ၀က္ကုိ စြန္႔ကာ တည္ေထာင္ခဲ့သည့္ ၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ ေလးၿမိဳ႕ျမစ္ အေရွ႕ဘက္ကမ္း ေတာတန္းအရပ္တြင္ ရွိသည္။ ၿမိဳ႕ေဟာင္းေတာင္ငူဟုလည္း တြင္သည္။ ၀ါးတပ္ၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕တည္မင္းႏွင့္ သားေျမးလက္ထက္တုိ႔တြင္ ၿမိဳ႕ေတာ္သည္ ဘုန္းေတာက္ ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ၁၂၂၀ ျပည့္ႏွစ္အထိ ႏွစ္ ၃၀ တုိင္တုိင္ ျပည္ရြာ စေနာင္းစနင္းျဖစ္ျခင္း၊ ထိပ္ထက္မီးက် ဘိသကဲ့သုိ႔ ရွိကုန္ျခင္း၊ သာသနာအေရာင္ အလြန္ညံ့ျခင္းမ်ားျဖစ္ခဲ့သည္။ ငႏွလံုးမင္း (၁၂၄၆- ၁၂၅၀)လက္ ထက္တြင္ အေနာက္တလႊားကုိ ကြပ္ကဲအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ၿပီး လုပ္ငန္းအလုိက္ အစုသားမ်ားကုိ ၿမိဳ႕ေတာ္၌ ထပ္မံ ဖြဲ႔ေတာ္မူခဲ့သည္။ သူ၏ သားေတာ္ အေလာမာျဖဴက ၁၂၅၁ တြင္ ေလာင္းၾကက္ကုိ ၿမိဳ႕ေတာ္အျဖစ္ ေရြးခဲ့ သည္။
ေနပူေတာင္
ရခုိင္ရုိးမရွိ တစ္ခုတည္းေသာ အလွဆင္ေက်ာက္ (မာဘယ္လ္) ထြက္ရွိရာ ေတာင္ႀကီးျဖစ္သည္။ ပင္လယ္ေရျပင္မွ ၂၂၂၃ ေပျမင့္သည္။ ေတာင္ကုတ္ ေတာင္ၾကားလမ္း ၂၉ မုိင္ ၄ ဖာလံုတြင္ရွိသည္။ ၁၉၆၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္မ်ားက စတင္တည္ရွိခဲ့သည္။ ေက်ာက္ေတာင္ အျမင့္ေပ ၃၀၀ ခန္႔ ရွိၿပီး သက္တမ္း ၇၅ သန္းေက်ာ္သည္။ တန္းဖုိးမွာ ကုေဋကုဋာ ခ်ီသည္။ ယခုတစ္ကုဗမီတာတံုးမ်ား ျပဳကာ ရန္ကုန္သု႔ိ ေန႔စဥ္တင္ပုိ႔လ်က္ရွိသည္။ ဤေက်ာက္သည္ ေနပူထဲတြင္လည္း ေအးျမေနသည္။
နာရီစင္
စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္ ၁၈၈၇ ခုႏွစ္က ၿဗိတိသွ်ဘုရင္မႀကီး ၀ိတုိရိယ၏ အထိမ္းအမွတ္လက္ ေဆာင္အျဖစ္ တည္ထားခဲ့သည္။ ၇၁ ေပခြဲျမင့္သည္။
နာစြေလလကၤာ
ေျမာက္ဦးေခတ္ ပ်က္သုဥ္းၿပီးခ်ိန္တြင္ ႀကံဳေတြ႕ရေသာ အတိဒုကၡတုိ႔ကုိ စပ္ဆုိ ထားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ တစ္ပုိဒ္စီကုိ “နာစြေလ” ျဖင့္ အဆံုးသတ္ထားသည္။ သာစြေလ (ယင္း ႐ႈ )၏ ဆန္႔ က်င္ဘက္ျဖစ္သည္။
နာဂိႏၵေမာ္ကြန္း
သွ်င္ရေသ့ နာဂိႏၵက ရခုိင္ကုိ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆုိခဲ့သည့္ မွတ္တမ္းျဖစ္သည္။ “အမ်ဳိးသီလ၊ ႏွစ္ဌာနကုိ၊ ျပည့္၀မ႑ိဳင္၊ ေစာင့္စြမ္းႏုိင္၍ ၊ ရကၡိဳင္နာမ၊ ဘြဲ႔မည္လွျဖင့္၊ အႏြတၱသညာ၊ ေခၚ အပ္ရာတည္း” ဟုဆုိခဲ့သည္။
နယအဘယရာဇာ
မထင္မရွား ဆင္းဆင္းရဲရဲေနခဲ့ၿပီးမွ ၁၇၄၃ ခုႏွစ္တြင္ ေျမာက္ဦးထီးနန္းကုိ ရလာ ခဲ့သူျဖစ္သည္။ နန္းသက္ ၁၉ ႏွစ္ရွည္ခဲ့သည္။ သူ႔လက္ရံုးအားမွာ လက္ယာျမန္ ဂူတာ ျဖစ္သည္။ ပုန္ကန္မႈ အမ်ဳိးမ်ဳိးကုိ ႏွိမ္နင္းခဲ့ရသည္။ သူ႔လက္ထက္ အင္း၀မွ ခုိး၀င္လာသူမ်ားကုိ ေကာင္းစြာ ေစာင့္ေရွာက္ထားခဲ့ သည္။ ၁၇၆၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ႀကိမ္သလီသည္ လက္လြတ္သြားေလသည္။ မင္းႀကီးသည္ ရခုိင္ျပကၡဒိန္ကုိ ေကာင္းမြန္ေအာင္ ပညာရွိတုိ႔ႏွင့္ ၫွိႏႈိင္းသတ္မွတ္ေပးခဲ့သည္။ နန္းတက္သည့္ေန႕မွ စ၍ တေန႕လွ်င္ ပဥၥင္း တစ္ပါး၊ ရွင္တစ္ပါးစီ ခံပြဲျပဳလုပ္ေပးခဲ့သည္။ ပါးစပ္ရာဇ၀င္၌ ရုပ္ေဆြဖ ဟုလည္းတြင္သည္။
နရပတိႀကီး
ေလာင္းၾကက္စား ငကုသလဘ၀က သီရီသုဓမၼရာဇာ ေစာစီးစြာ ကံကုန္ေအာင္ ငေစြအကျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ နန္းရုိးမင္းစေန ရက္ပုိင္းအတြင္း လြန္ေလသည္ႏွင့္ ထီးနန္းကုိလွည့္ျဖား ရယူခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ပညာရွိ သုခမိန္တုိ႔ကုိ ရွင္းလင္း သုတ္သင္ခဲ့သည္။ ဤအမႈကုိ ေနာင္အခါမွ ေနာင္တ ရခဲ့သည္။ ေျမာက္ဦးေခတ္သည္ သူ႔လက္ထက္တြင္ စတင္ က်ဆင္းစျပဳခဲ့သည္။ နရပတိႀကီးသည္ မင္းဘာႀကီး၏ ျမစ္ေတာ္သူျဖစ္သည္။ သူ၏သား၊ ေျမး၊ ျမစ္တုိ႔သည္ ေအဒီ ၁၆၈၅ ခုႏွစ္အထိ နန္းစံေလ သည္။ (နန္းစံ ၁၈၃၈ - ၁၆၄၅) ။
ဓမၼေဇယ်
စူဠစႁႏၵား လက္ထက္ထင္ရွားသည့္ စာဆုိစစ္သည္အမတ္ႀကီးျဖစ္သည္။ ဗ်ဥ္း ၃၃ လံုး ေလွေတာ္သံကုိ စပ္ဆုိခဲ့သည္။ စူဠစႁႏၵားမင္းႀကီး၏ လက္ရံုးအမတ္ျဖစ္သည္။ မင္းႀကီး ကံကုန္သည့္အခါ မိဖုရား စႏၵာေဒ၀ီက အမ်က္ရွိသျဖင့္ ကုလားတန္ျမစ္ညာသုိ႔ အလံုးအရင္းျဖင့္ တိမ္းေရွာင္သြားသည္။ ၿမဳံ(မ္) ေထာင္ကုိ တည္ေထာင္သူအျဖစ္ ထင္ရွားသည္။
ဓာတ္တက္ပြဲ
ေရွးေဟာင္း ေမြသရီ၀င္ ေစတီတုိ႔ထံ ရပ္လံုးကၽြတ္ အတီးအမႈတ္တုိ႔ျဖင့္ သြား ေရာက္ပူေဇာ္ျခင္းျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ စည္တီး၍ ပူေဇာ္ရသည္။
ဓည၀တီ
ရခုိင္ကုိ ေခၚသည့္အမည္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ေျမာက္ဦးပ်က္သုဥ္းၿပီးေနာက္ ရခုိင္ေျမာက္ ပုိင္းကုိ အဓိကေခၚခဲ့သည့္ အမည္ျဖစ္လာသည္။
ရခုိင္ရာဇာ၀င္အလုိ ဘီစီ ၃၃၂၅ မွ ေအဒီ ၃၂၇ အထိ ဓည၀တီၿမိဳ႕ေတာ္ ေကာင္းစားစဥ္ ကာလျဖစ္သည္။ အပုိင္း ၃ ပုိင္းရွိသည္။ ေ၀သာလီေခတ္က ဆက္ခံသည္။
ရခုိင္တုိ႔၏ ပထမဆံုးၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္သည္။ ကုလားတန္ေျမျပန္႔လြင္ျပင္ ေျမာက္ဘက္အစတြင္ တည္ရွိသည္။ ယခုျမစ္၀ (ပင္လယ္၀) မွ ၇၅ မုိင္ ေ၀းသည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္အေနာက္ဘက္ တြင္ ကပ္လ်က္ သရီေခ်ာင္းက စီးဆင္းသည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္မွာ စက္၀ုိင္းပံုျဖစ္သည္။ အလယ္၌ နန္းေတာ္ကုန္း ႏွင့္ က်ဳံးတစ္ထပ္ရွိသည္။ နန္းေတာ္ ေျမာက္ဘက္တြင္ မဟာမုနိကုန္းေတာ္ရွိသည္။ ပထမ ၿမိဳ႕တည္မင္းမွာ မာရယု၊ ဒုတိယမွာ ကမၼရာဇာႏွင့္ တတိယမွာ စႏၵသူရိယမင္း (ယင္းတို႔ ႐ႈ)တုိ႔ျဖစ္ၾကသည္။ ဘီစီ ၃၃၂၅ မွ ေအဒီ ၃၂၇ ထိ ေကာင္းစားခဲ့သည္။ နန္းလုအမတ္ ၇ ဦးအပါအ၀င္ မင္းေပါင္း ၁၁၄ မင္းစုိးစံခဲ့ၾကသည္။
ဓညစံ
ရခုိင္ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကုိ ေဖၚထုတ္ေရးသားသျဖင့္ ထင္ရွားသည္။ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးသ မားတစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။ အမည္ရင္းမ်ား ဦးဘစံ ျဖစ္သည္။ (၁၉၁၅ - ၁၉၉၀)
ေဒြင္စႁႏၵ
အာနႏၵစႁႏၵ ေက်ာက္စာတြင္ ပါရွိေသာ ေ၀သာလီ ၿမိဳ႕တည္မင္းျဖစ္သည္။ ရာဇ၀င္လာ တုိင္းစႁႏၵားႏွင့္ ထပ္တူယူဆထားၾကသည္။
ဒံုးသိမ္
စုိင္းဒင္ေခ်ာင္း၀တြင္ရွသည္။ဧရာမေက်ာက္ဆစ္တံုးႀကီးမ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားသည့္ စႏၵ၀ိဇယ(တံုးၫို)၏ ေကာင္းမႈတစ္ခုျဖစ္သည္။
ဒုိင္းက်ီကန္
ေရွးေဟာင္း ရခုိင္လူတူးကန္မ်ားတြင္ အႀကီးဆံုးျဖစ္သည္။ ဧက ၂၀၀ မွ် က်ယ္သည္။ ေျမာက္ဦးတြင္ ရွိသည္။ ဘေစာျဖဴလက္ထက္တည္သည္။ လူတစ္ဦးလွ်င္ ဒုိင္းခြက္ တစ္ခြက္စာမွ် ေျမကုိ သာ တာ၀န္ေက် (က်ီ) ေအာင္ တူးရ၍ အမည္တြင္သည္။
ေဒါင္းမာတင္
ေပၚတူဂီေရာက္ရခုိင္မင္းသားျဖစ္သည္။ မင္းရာဇာႀကီး၏ ေျမးေတာ္ျဖစ္သည္။ ရခုိင္သုိ႔ အျပန္ ဂြဒ္ဟုတ္အငူတြင္ လြန္ေလသည္။
ဒုိးေ၀
၁၈ ရာစုတြင္ ထင္ရွားေသာ ရခုိင့္နန္းတြင္း အမတ္ႀကီး တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ၄၈ အဂၤါရွိေသာ ရခုိင့္ရာဇ၀င္ႀကီးကုိ ျပဳစုခဲ့သည္။ နန္းတြင္း မတည္ၿငိမ္ကာလက အင္း၀သုိ႔ ေရာက္ခဲ့သည္။ သူ၏ မွတ္တမ္း မ်ားမွာ ထင္ရွားသည္။
ေဒး၀န္းႀကီး
အဂၤလိပ္တုိ႔ကုိ ဦးေဆာင္ေတာ္လွန္ခဲ့ေသာ မ်ဳိးခ်စ္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ အမည္ရင္း မွာ ေအာင္ေက်ာ္ရွီ ျဖစ္သည္။ ဘ႑ာေတာ္ေကာက္ခံရန္ ရာထူးေၾကာင့္ ေဒး၀န္းႀကီးဟု အမည္တြင္သည္။ သူ၏ မွတ္တမ္းမွာ ထင္ရွားသည္။
ဒါလီ
ျမစ္၀ေသာင္ခံုတြင္ ပင္လယ္မွ ၀င္လာေသာ အႏ ၱရယ္ရွိသည့္ လႈိင္းတန္းႀကီးျဖစ္သည္။ တစ္ႀကိမ္လွ်င္ သံုးတန္းစီ၀င္တတ္၏။
ဒသရာဇာ
ပရိမ္ၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ခုႏွစ္ဆက္ေျမာက္ မင္းျဖစ္သည္။ လံွပ်ံကုိ ဆယ္ဆက္ေျမာက္ ရရွိသူ ျဖစ္၍ ဒသရာဇာဟုတြင္သည္။ ဘုန္းလက္ရံုးေတာက္သည္။ အမတ္ေပါင္း ၁၆၀၀ ႏွင့္ စစ္သည္ဗုိလ္ပါမ်ားမွာ ေျမာက္မ်ားလွသည္။ အလွဴစံုမက္ပံုမွာ အာေသာကမင္းႀကီးႏွင့္ တူသည္ဟူ၏။ နန္းတက္ႏွစ္တြင္ပင္ မဟာမု နိရုပ္ပြားေတာ္ကုိ ျပန္လည္ရွာေဖြၿပီး ႀကီးက်ယ္စြာ ကုိးကြယ္ပူေဇာ္ခဲ့သည္။ သီဟုိဠ္သုိ႔လည္း ရခုိင့္သံဃာ ေတာ္ ၂၆ ပါးကုိ သာသနာျပဳရန္ ေစလြတ္ခဲ့သည္။ နန္းသက္ ၁၅ ႏွစ္တြင္ ျပဳလုပ္သည့္ မုဒၶါဘိသိက္မွာ ႀကီးက်ယ္ေစ့စံုခဲ့သျဖင့္ ေနာက္ျမန္မာမင္းတုိ႔ကပင္ အတုယူခဲ့ၾကသည္။ (နန္းစံ ၁၁၂၃ - ၁၁၃၉)
ဒလက္ေခ်ာင္း
ေျမပံုႏွင့္ အမ္းၾကားတြင္း အႀကီးဆံုးေခ်ာင္းျဖစ္သည္။
ဒလက္ရြာေၾကာင့္ အမည္တြင္သည္။ ေခ်ာင္းဖ်ားတြင္ ဒလက္ေတာင္ၾကားလမ္းဟူ၍ ရွိသည္။ အမ္းသို႔ ေက်ာ္လမ္းရွိသည္။ ရုိးမရွိ ၃၇၉၃ ေပျမင့္ေသာ ေတာင္ထိပ္မွ စတင္ျမစ္ဖ်ားခံသည္။
ဒလက္
ဒလက္ေခ်ာင္းတြင္ အႀကီးဆံုးရြာျဖစ္သည္။ ျမသိန္းတန္ ဘုရားမွာ ထင္ရွားသည္။ သစ္ေတာထြက ္ပစၥည္းထြက္ရွိသည္။ ေရွးအခါက ဒလက္စားအမတ္ဟူ၍ ရွိခဲ့သည္။ ဒလက္အနီး သက္ေခ်ာင္းတြင္ မင္းထီးက အေရွ႕သားမ်ားကုိ ေနရာခ်ထားေပးခဲ့သည္။
ထြန္းလွခုိင္၊ ဦး
ရခုိင္၊ ျမန္မာ၊ အဂၤလိပ္ သံုးဘာသာျပကၡဒိန္ကုိ စတင္ထုတ္ေ၀ခဲ့သူျဖစ္သည္။ (၁၉၀၁ - ၁၉၈၃)။
ထြန္းစံ၊ ဦး
အဂၤလိပ္ေခတ္က ရခုိင္အမ်ဳိးသား ေခတ္ပညာတတ္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ရခုိင္ ျပကၡဒိန္အ ေၾကာင္းကုိ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ၁၉၁၈ တြင္ ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။
ထြန္း၊ ဆရာ
တန္းခုိးဆရာထြန္းအျဖစ္ထင္ရွားခဲ့သည္။ ၂၀ ရာစုေခတ္ဦးတြင္ ရခုိင္သာခ်င္းေပါင္း ၆၀ ေက်ာ္ကုိ ေရးသားထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ ( ၁၈၆၈ - ၁၉၃၂)
ထုကၠန္႔သိမ္
ရခုိင့္ဂုဏ္ေဆာင္ ဗိသုကာလက္ရာတစ္ခုျဖစ္သည္။ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ ရွစ္ေသာင္း ဘုရားအနီး ေပ ၁၂၀ ခန္႔ျမင့္ေသာ ကုန္းေပၚတြင္ တည္ရွိသည္။ ေက်ာက္ျဖင့္ တည္ထားသည္။ ေတာင္ ေျမာက္ ေပ ၁၁၀ ၊ အေရွ႕အေနာက္ ၁၃၇ ေပရွိၿပီး ေပ ၆၀ မွ်ျမင့္သည္။ အထက္၀ါတြင္ အလယ္ေစတီႀကီး ႏွင့္ အရံေလးဆူပါရွိသည္။ ေစတီတုိင္းတြင္ ကုဗပံု ဓာတုဂဗၻေပၚ၌ ထီးတင္ထားသည္။ ဂူ၀လမ္းတစ္ခုတည္း သာရွိၿပီး လက္ယာရစ္ လုိဏ္ႏွစ္ထပ္ရွိသည္။ လုိဏ္နံရံတြင္ ဂူေက်ာင္းငယ္ ၁၄၆ ေက်ာင္း၌ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား က ပူေဇာ္ေနဟန္ ေက်ာက္ဆစ္ရုပ္လံုးၾကြ ၃၃၀ ေက်ာ္ပါရွိသည္။ မင္းဖေလာင္းသည္ မိမိအုပ္ခ်ဳပ္ေရး အသားတက်ျဖစ္ေစရန္ ထုတ္ကန္သည့္အေနျဖင့္ ၁၅၇၁ ခုတြင္ တည္ခဲ့ျခင္းျဖစ္၍ ထုကၠန္႔သိမ္ဟုတြင္ သည္။ သိမ္ေတာ္၌ ဓမၼသဘင္ပြဲမ်ားက်င္းပခဲ့ၾကသည္။ လိုဏ္လမ္းအဆံုးတြင္ အာရံုခံအေဆာက္ရွိသည္။ ပုထုိးေတာ္၏ အေနာက္ေတာင္ေထာင့္တြင္ ဥပုဒ္ေဆာင္ေတာ္ရွိသည္။
ေထာင္နယ္
ေရွးအခါက အိမ္ေျခတစ္ေထာင္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ရသည့္ စနစ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ေထာင္ပုိင္မင္း ကအုပ္ခ်ဳပ္ရသည္။ လူအသြင္းအထုတ္ကုိ ဘုရင္က ဆံုးျဖတ္သည္။ ယခု အခ်ဳိ႕အရတြင္ ေဒသအေရးကုိ စုေပါင္းေျဖရွင္းေပးသည့္ ဓေလ့တစ္ခုျဖစ္သည္။
ထားပုိင္ႀကီး
ရခုိင္နန္းတြင္းအမတ္ ေလးတုိင္၀င္ျဖစ္သည္။ ျပည္ထိန္းအမတ္တစ္ပါးလည္းျဖစ္သည္။ တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးႏွင့္ ၿငိပ္၀ပ္ေရးအတြက္သာ တာ၀န္ယူရသည္။ နယ္မ်ားတြင္ ထားပုိင္တပ္မ်ားထားရွိ ခဲ့သည္။
ထမင္းေထာင္ ပန္းေထာင္ပြဲ
ေကာက္သစ္ဆန္အား ဗုဒၶသွ်င္ေတာ္ကုိ ဦးဦးဖ်ားဖ်ားပူေဇာ္ကန္ေတာ့ ရေသာ ရြာလံုးကၽြတ္ပြဲျဖစ္သည္။ ၀ါကၽြတ္လျပည့္ေန႔၊ တန္းေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႕တုိ႔တြင္ က်င္းပၾကသည္။ သင္ပုန္းတင္ပြဲဟုလည္း ေခၚသည္။ သင္ပုန္းဆြမ္းကုိ ေစတီပံုျပဳလုပ္၍ လွဴရသည္။ ႏွီးေစတီပံုတြင္ ထမင္းကုိ လိမ္းက်ံ၍လည္း ကပ္လွဴၾကသည္။ ပန္းေထာင္ ျပဳလုပ္ပံုမွာ ပန္းကုိ တုတ္ေခ်ာင္းမ်ားျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္ကာ ငွက္ေပ်ာတံုးစသည္တုိ႕တြင္ ေစတီပံုေပၚေအာင္ စုိက္ထူၾကသည္။ အခ်ဳိ႕က ႏွီးေစတီႀကီးတြင္ ပန္းပြင့္တုိ႕ကုိ စုိက္ေပးၾကသည္။ စပါးႏွံတုိ႕ကုိလည္း ေစတီပံုေပၚေအာင္ စုိက္ထူလွဴဒါန္းေလ့ရွိၾကသည္။
တိမ္ညိဳ
ရမ္းေခ်ာင္းတြင္ အႀကီးဆံုးရြာျဖစ္သည္။ ေျမာက္ဦး-ေက်ာက္ေတာ္ ကားလမ္းတြင္ ရွိ သည္။ ေျမာက္ဦးမွ ၁၀ ေ၀းသည္။ ေခ်ာင္းကူးလမ္းတံတားမွာ ေပ ၃၀၀ ရွိသည္။
တိကိၡႁႏၵိယ၊ ဦး
၀ိပႆနာတရားကုိ က်င့္ႀကံေဖၚထုတ္မႈေၾကာင့္ ထင္ရွားခဲ့သည့္ ရခုိင္ရဟန္း ေတာ္ တပါးျဖစ္သည္။ (၁၈၇၀ -၁၉၄၁)
တုိင္းစႁႏၵား
ေ၀သာလီေခတ္တည္ မင္းျဖစ္သည္။ လွံပ်ံရခဲ့ၿပီး အမင္းမင္းတုိ႔၏ လက္ေဆာင္ ပဏၰာကုိ ရရွိကာ ရတနာမုိးရြာသြန္းခဲ့သည္ဟု ရာဇ၀င္၌ ေဖၚျပ၏။ ေက်ာက္စာတြင္ ေဒြင္စႁႏၵားဟုေတြ႔ရ သည္။ ေဒြင္စႁႏၵားသည္ တစ္ရာ့တစ္ပါးေသာ မင္းတုိ႔ကုိ ေအာင္ႏုိင္ၿပီးေနာက္ နတ္ျပည္၏ လွပတင့္တယ္ျခင္း ကုိ ျပက္ရယ္ျပဳေလာက္ေအာင္လွပေသာ ၿမိဳ႕ေတာ္ကုိ တည္ခဲ့သည္ဟု ဆုိသည္။ အေလး၊ တင္း၊ ေတာင္း၊ အခ်ိန္အတြယ္တုိ႔ကုိ စံ သတ္မွတ္ေပးခဲ့သည္။ ေငြဒဂၤါးကုိလည္း မိမိ၏ မကုိဋ္ တံဆိပ္ပံုေတာ္ႏွင့္ ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ တစ္ရြာတြင္ ေဆးသမား တစ္ဦးက်စီကုိ ခန္႔ထားခဲ့သည္။ ကုသိုလ္ေတာ္မွာ ေ၀သာလီ ဘုရားႀကီးျဖစ္သည္။ (နန္းစံ ၃၂၇ - ၃၈၂)
ေတာင္ရင္းကၽြန္း
ေပါက္ေတာၿမိဳ႕အနီးရွိ တန္းတင္ ေတာင္တန္းကုိ ဗဟုိျပဳေသာ အရပ္ကုိ ေခၚသည္ ၄၄ ကၽြန္း၀င္ျဖစ္သည္။ မင္းဘာႀကီး အိမ္နိမ့္ဘ၀က စားခဲ့သည့္ အရပ္ျဖစ္သည္။ မင္းဘာကၽြန္း ဟုေခၚသည္။ ၎တည္ေသာ ေတာင္ၫုိဂူ၊ ႀကိမ္ေခြေမာ္ဂူႏွင့္ နတ္ေတာ္ျပင္ဂူတုိ႔ ရွိၾကသည္။
ေတာင္နီေတာင္
မာန္ေအာင္ၿမိဳ႕မွ အေနာက္ဘက္ ၁၀ အကြာတြင္ရွိသည္။ ျမက္ေမႊးပင္မ်ား ေၾကာင့္ ထင္ရွားသည္။ ဘုရားပြဲမွာ ကဆုန္လ ျဖစ္သည္။
ေတာင္ညိဳဂူ
မင္းဘာႀကီးတည္ခဲ့သည့္ ဂူျဖစ္သည္။ ေပါက္ေတာၿမိဳ႕မွ အေနာက္ဘက္ ၄ မုိင္အကြာတြင္ ရွိသည္။ ေပ ၅၀ မွ် ျမင့္သည္။ ေက်ာက္ေတာင္ႀကီး၏ အေနာက္ဘက္နံရံ၌ ထုထြင္းထား သည့္ မူလက ဂူတစ္ေပါက္သာရွိခဲ့သည္။ ယခု ဂူ ၄၂ ေပါက္ႏွင့္ ဆင္းတုေတာ္ ၆၈ ဆူကိန္း၀ပ္ၾကသည္။ ေပ ၁၆၀ ေက်ာ္ရွည္သည္။ စိတၱရလကၤာက ထြင္းခဲ့သည္ ဟူ၏။
ေတာင္စုိင္
ေျမပံုၿမိဳ႕၏ အေရွ႕ဘက္ ေတာင္ကုတ္နယ္ တေလွ်ာက္ ရုိးမ ေတာင္ေျခအေရပ္ျဖစ္သည္။ ယိုးေခ်ာင္း၊ ဒလေခ်ာင္း၊ အမ္းေခ်ာင္၊ မအီ၊ လမု၊ တန္းလြဲေခ်ာင္းတုိ႔ပါ၀င္ၾကသည္။ သစ္ေတာထြက္ ပစၥည္း မ်ားေၾကာင့္ ထင္ရွားသည္။
ေတာင္ေခါင္းေခ်
ဘူးသီးေတာင္- ေမာင္ေတာ ကားလမ္းရွိ ၉၈ ေပ ရွည္ေသာ လုိဏ္ေခါင္းျဖစ္ သည္။ ဘူးသီးေတာင္မွ ၇ မုိင္မွ်ေ၀းသည္။ ၁၉၁၈ ခုတြင္ တည္ခဲ့သည္။ မူလက မီးရထားလုိဏ္ေခါင္းျဖစ္ သည္။
ေတာင္ေခါင္းႀကီး
ဘူးသီးေတာင္- ေမာင္ေတာ ကားလမ္းရွိ ၆၅၈ ေပရွည္ေသာ လုိဏ္ေခါင္းျဖစ္ သည္။ ဘူးသီးေတာင္မွ ၉ မုိင္မွ်ေ၀းသည္။ ၁၉၁၈ ခုတြင္ တည္ခဲ့သည္။ မူလက မီးရထားလုိဏ္ေခါင္းျဖစ္သည္။
ေတာင္ကုတ္ၿမိဳ႕
ေတာင္ကုတ္ေခ်ာင္း၀မွ ၁၂ မုိင္အကြာတြင္ရွိသည္။ ေတာင္ကုတ္လမ္းေၾကာင့္ ကုန္သြယ္မႈၾကားစခန္းအျဖစ္ထင္ရွားသည္။ စစ္ေတြသုိ႔ ေရလမ္း ၂၂၄ မုိင္၊ သံတြဲသုိ႔ ကားလမ္း ၄၃ မုိင္ေ၀း သည္။ ၿမိဳ႕ဧရိယာသည္ စတုရန္းမုိင္ ၁၉၀၇ မုိင္မွ်ရွိသည္။ ေတာေတာင္ထူသည္။ အေနာက္ဘက္တြင္ ကၽြန္း ႀကီးမ်ားရွိသည္။ ၿမိဳ႕နယ္လူဦးေရမွာ တစ္သိန္းေက်ာ္မွ်သာရွိသည္။ တရပ္တေက်းသုိ႔ ထြက္ခြာသူမ်ားေၾကာင့္ လူေနက်ဲသည္။ အဓိက စီးပြာေရးမွာ စပါး၊ ၀ါးႏွင့္ သစ္မ်ားျဖစ္သည္။
ေတာင္ကုတ္ေတာင္ၾကားလမ္း
ေတာင္ကုတ္ၿမိဳ႕မွ ဧရာ၀တီကမ္းရွိ ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕အထိ ၁၀၂ မုိင္ရွည္လ်ားသည္။ ေတာင္ေပၚပုိင္း ၇၂ မိုင္ခရီးတြင္ တံတားတစ္ခုမွ် မရွိေခ်။ အျမင့္ဆံုးအပုိင္းသည္ မိုးထိေတာင္ ျဖစ္သည္။ မူလက လူသြားလမ္း သပ္သပ္သာျဖစ္သည္။ တခါတရံ စစ္ေရးအရ အသံုးျပဳခဲ့ၾက သည္။ မဟာမုနိဆင္းတုကုိ အမရပူရသုိ႔ ပင့္ရာတြင္ ဤလမ္းကုိ ခ်ဲ႕ထြင္ခဲ့၍ ဘုရားလမ္းဟူ၍လည္း တြင္သည္။ ၁၈၅၄ ခုတြင္ လမ္းအျဖစ္ စတင္ေဖါက္လုပ္ခဲ့ၿပီး ဤလမ္းေပၚမွ တယ္လီဖုန္းလုိင္း ဆက္သြယ္ ခဲ့သည္။ လမ္းတေလွ်ာက္ စခန္းႀကီး ၃၄ ခုရွိသည္။ ဤလမ္းရွိ ေနပူေတာင္မွာ လြန္စြာထင္ရွားသည္။
ေတာင္ကုတ္ေခ်ာင္း
ရခုိင့္ေတာင္ပုိင္း ရုိးမရွိ မုိးထိေတာင္(၃၈၂၈ ေပ) မွ ျမစ္ဖ်ားခံကာ ပင္လယ္ထဲသုိ႔ စီး၀င္သည္။ မုိင္ ၆၀ မွ် ရွည္သည္။ အ၀ပုိင္းတြင္ ေတာင္ကုတ္ၿမိဳ႕ရွိသည္။
တပ္ေတာင္
အမ္းေခ်ာင္၀ရွိ သေဘၤာဆိပ္ျဖစ္သည္။ ကုန္သြယ္မႈ ၾကားစခန္းျဖစ္သည္။ အထက္တန္း ေက်ာင္းရွိသည္။ အမ္းမွ ၁၆ မုိင္ ေ၀းသည္။
တန္းလြဲေခ်ာင္း
ရခုိင္ေတာင္ပုိင္း ရုိးမေတာင္မွ ျမစ္ဖ်ားခံကာ ကလိန္ေတာင္သုိ႔ စီး၀င္သည္။ မုိင္ ၇၀ မွ် ေကြ႕ေကာက္စီးဆင္းသည္။ ေတာင္ဘက္တြင္ ေတာင္ကုတ္ေခ်ာင္းရွိသည္။
တန္းခုိး
ပုဏၰားကၽြန္းေတာင္ဘက္ ၈ မုိင္အကြာ ကုလားတန္ျမစ္ကမ္းရွိ ရြာႀကီးျဖစ္သည္။ ပုဏၰားကၽြန္းၿမိဳ႕ မတုိင္မီက ၿမိဳ႕ျဖစ္ခဲ့သည္။
တင္းထိန္ရံ
ေျမာက္ဦးဘုရင္မ်ား တုိင္းခန္းလွည့္လည္ရာတြင္ ေနရာထုိင္ခင္းအတြက္ ျပင္ဆင္ေပးရ သည့္ အမတ္ျဖစ္သည္။
ေတာဖ်ားေခ်ာင္း
ပုဏၰားကၽြန္းၿမိဳ႕နယ္ အေနာက္ဘက္ရွိ ထင္ရွားေသာ ေခ်ာင္းႀကီးျဖစ္သည္။ ေျမာက္ မွ ေတာင္သုိ႔ ၄၅ မုိင္မွ် စီးကာ မယူျမစ္၀ပုိင္းသုိ႔ စီး၀င္သည္။ ငရုတ္ေကာင္းအမ်ားဆံုးထြက္ရွိသည္။ ေရွးအခါက ဆင္ဖမ္းလုပ္ငန္းရွိသည္။
ေညာင္ေခ်ာင္း
ဘူးသီးေတာင္မွာ ေတာင္ဘက္ ၁၄ မုိင္ အကြာ မယူျမစ္အေနာက္ဘက္ ကမ္းရွိ ရြာႀကီးျဖစ္သည္။ မယူေတာင္ေက်ာ္လမ္းတစ္ခုရွိသည္။
ဇုႏ ၱတ္
စစ္သူႀကီးကုိ ေရွးရခုိင္တုိ႔ ေခၚသည့္ အမည္ျဖစ္သည္။ ပါဠိစကား ဇုတိမွ ဆင္းသက္ သည္။ ၾကည္းဇုႏ ၱတ္၊ ရီဇုႏ ၱတ္အျပင္ မီးဇုႏ ၱတ္(အေျမာက္)ဟူ၍ ရွိခဲ့သည္။
ဇိနမာရ္ေအာင္
မာရ္ငါးပါး၀င္ျဖစ္သည္။ ေျမာက္ဦးနန္းေတာ္ကုန္း၏ ေတာင္ဘက္ ႏွစ္ဖာလံုအကြာ ရွိ ေတာင္ကုန္းတြင္ တည္ရွိသည္။ ရွစ္ေျမွာင့္ပံုျဖစ္ၿပီး ဂႏၶကုဋီတုိက္ေတာ္ ပါရွိသည္။ ပစၥယေထာင့္တုိ႔တြင္ ပူးရုပ္မ်ားပါရွိသည္။ စႏၵသုဓမၼရာဇာသည္ နန္းတက္စ၌ တည္ခဲ့ေသာ ေစတီမွာ အရြယ္ပမာဏ ေသးငယ္ သျဖင့္ ဥာဏ္ေတာ္ႀကီးေသာ ဇိနမာရ္ေအာင္ ၊ ရတနာ့မာရ္ေအာင္၊ ေလာကမာရ္ေအာင္ ေစတီတုိ႔ကုိ တၿပိဳင္ နက္တည္ခဲ့ေလသည္။ ၁၆၅၂ ခုႏွစ္တြင္ ၿပီးစီးခဲ့သည္။
ဇကုိင္း
မစဲကၽြန္းတြင္ အုိးလုပ္ငန္းေၾကာင့္ ထင္ရွားသည့္ ရြာျဖစ္သည္။ မင္းဘာႀကီးတည္ေသာ ဂူေက်ာင္းတစ္ခုရွိသည္။
ဆံေတာ္ရွင္ေစတီ
ရခုိင့္ေမြသရီဓာတ္၀င္ အဓိကရ ေစတီျဖစ္သည္။ ေျမငူကၽြန္းေတာင္ပုိင္း ပင္လယ္ ကမ္းအနီးတြင္ ကိန္း၀ပ္သည္။ ဥာဏ္ေတာ္ ေပ ၇၀ ခန္႔ရွိၿပီး ထုခၽြန္ပံုျဖစ္သည္။ ဗုဒၶသွ်င္ေတာ္သည္ ေသလာ ဂီရိေတာင္၌ ရပ္နားစဥ္ ေဇဌတုိင္းမွ နာဂေသနာပတိႏွင့္ ရွစ္ဦးတုိ႔က ဆြမ္းေကၽြးလုပ္ရာ ဆံေတာ္ေလးဆူရခဲ့ ၍ နီလာပပၸတေတာင္သုိ႔ ေဆာင္က တည္ထားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ မၾကာမီ စႏၵသူရိယက ၎၏ မကိုဋ္ပံုေတာ္ အတုိင္း ျပဳျပင္တည္ထားခဲ့သည္။ ဘုရားပြဲမွာ နတ္ေတာ္လျပည့္ျဖစ္သည္။ စစ္ေတြမွ ၁၈ မိုင္ေ၀းၿပီး စုိးမဲက်ီဆိပ္မွ တဆင့္ ေတာင္ေက်ာ္ရသည္။ ေစတီအနီးတြင္ ေျခေတာ္ရာႏွင့္ သိမ္ေတာ္ရာ ရွိသည္။
ဆင္တက္ေမာ္
အလယ္ဖရံုကာကၽြန္းရွိ ရြာႀကီးျဖစ္သည္။ ငါးဖမ္းလုပ္ငန္းရွိသည္။ အထက္တန္းေက်ာင္းရွိ၏။ ဆင္တတ္ေမာ္ျမစ္ဟူ၍ရွိ၏။
ဆင္ကဲႀကီး
ရခုိင္နန္းတြင္း အမတ္ေလးတုိင္၀င္ျဖစ္သည္။ ဆင္ဖမ္းျခင္း၊ ေလ့က်င့္ျခင္း၊ တင္ပုိ႔ျခင္းႏွင့္ ဆင္တပ္ကုိတာ၀န္ယူရသည္။
ဆားျပင္
ေတာင္ကုတ္ေျမာက္ဘက္ မုိင္ ၂၀ တြင္ သစ္လုပ္ငန္းေၾကာင့္ ထင္ရွားသည့္ ရြာႀကီး ျဖစ္သည္။ ဤအမည္ျဖင့္ပင္ နတ္ျမစ္၊ မယူျမစ္ႏွင့္ ကုလားတန္ျမစ္၀တုိ႔၌ ရြာတစ္ရြာစီ ရွိ၏။
စုကၠရား
စစ္တေကာင္းေတာင္ဘက္ ၄၈ မိုင္ ေ၀းသည္။ေရွးအခါက ရခုိင္လက္၀င္ ၿမိဳ႕တစ္ခုျဖစ္ သည္။ ပင္း၀ါသည္ ေတာင္ဘက္ ၂၈ မိုင္ ေ၀း၏။
စိႏၱာ၊ ဦး
အဂၤလိပ္ႏွင့္ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးတုိ႔တြင္ ထင္ရွားေသာ ေခါင္းေဆာင္ရဟန္းတပါးျဖစ္ သည္။ မင္းျပားနယ္ ရင္းေဘြရြာ ဇာတိျဖစ္သည္။ ၁၀ ခန္႔ လက္နက္ကုိင္လမ္းစဥ္လုိက္ခဲ့ၿပီး ၁၉၅၈ ခုတြင္ လက္နက္စြန္႔လြတ္ခဲ့သည္။ (၁၉၀၂- ၁၉၆၄)။
စိတၱရလကၤာ
ရခုိင့္ဒ႑ာရီသမုိင္းလာ ထင္ရွားေသာ ဗိသုကာလက္သမားႀကီးျဖစ္သည္။ ေက်ာက္တလံုး၊ ေတာင္ၫုိ၊ ဂူေတာင္ စသည့္ ဂူေက်ာင္းမ်ားကုိ ၎ႏွင့္ တပည့္မ်ားက တည္ခဲ့ေၾကာင့္၊ ေနာင္တြင္ ဂ်ာမနီျပည္သုိ႔ ေရာက္သြားေၾကာင္းဆုိသည္။ ၎ထြက္ေျပးရျခင္းမွာ မိဖုရား၏ ပံုတူတြင္ မွည့္ရွင္ ရွိသည္ကုိပင္ မလြဲေအာင္ ဆြဲႏုိင္ခဲ့၍ ဘုရင္က သံသယ၀င္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္ဟူ၏။
စုိင္းဒင္ေရတံခြန္
ရခုိင္ကမ္းေျမာင္တြင္ အႀကီးဆံုးေရတံခြန္ျဖစ္သည္။ စုိင္းဒင္ေခ်ာင္းတြင္ ရွိသည္။ ေပ ၇၀ ခန္႔ျမင့္ၿပီး ေပ ၇၀၀ ခန္႔ က်ယ္သည္။ ေရဖမ္းနယ္မွာ စတုရန္းမုိင္ ၄၅၀ မွ် ရွိသည္။ ေရအား လွ်ပ္စစ္ႏွင့္ စကၠဴထုတ္လုပ္ရန္ အဂၤလိပ္ေခတ္ကပင္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ၾကသည္။ မယူျမစ္၀မွ မုိင္ ၅၀၊ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕အေရွ႕ဘက္ ၈ မုိင္ေ၀းသည္။
စုိင္းဒင္ေတာင္
မယူျမစ္ညာပုိင္း အေရွ႕ဘက္ရွိ ေတာင္တန္းႀကီးသည္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ရွိ နယ္ထဲသုိ႔ ေတာင္ႏြယ္တစ္ခုဆင္းသည္။ ရခုိင္နယ္တြင္ မုိင္ ၄၀ မွ် ရွည္သည္။ အျမင့္ဆံုးေတာင္မွာ ၂၄၉၄ ေပ ျမင့္သည္။
စုိင္းဒင္ေခ်ာင္း
စုိင္းးဒင္ေတာင္ၾကားမွ စီးဆင္းကာ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕ ေတာင္ဘက္အနီး ကုလားပန္ဇင္းေခ်ာင္းႏွင့္ ေပါင္းဆံုသည္။ မယူျမစ္လက္တက္တစ္ခုျဖစ္သည္။ မုိင္ ၄၀ မွ် ရွည္သည္။ စုိင္းဒင္ေရတံခြန္ရွိသည္။
စမၸ၀က္ၿမိဳ႕
စူဠစႁႏၵား၏ သားေတာ္ ငမင္ငတံု(ေစာေရႊလူး) က ေအဒီ ၇၉၄ ခုတြင္ တည္ေထာင္၍ ၂၄ ႏွစ္စုိးစံခဲ့သည္။ ေလးၿမိဳ႕ကမ္း ေလၫွင္းေတာင္အနီးမုိးႀကိဳးကန္ တစ္၀ုိက္တြင္ ထြန္းကားခဲ့သည္။ မိစၦာအယူ၀င္ ရွင္ေယာင္တုိ႔ေၾကာင့္ ပ်က္စီးသြားသည္။
စႏၵမဏိ၊ အသွ်င္
ဗုဒၶသာသနာေတာ္ မူလဇာတိေျမ အိႏၵိယတြင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေရာင္၀ါၫႈိးႏြမ္း ေနသည္ကုိ ျပန္လည္ေတာက္ေျပာင္လာေအာင္ သာမေဏဘ၀ကပင္ ဒုကၡခံကာ အားစုိက္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ သည့္ ရဟန္းေတာ္ျဖစ္သည္။ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ ေပါက္ပင္ရြာဇာတိျဖစ္သည္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံလံုးဆုိင္ရာ ဗုဒၶအသင္း ႀကီး၏ ဥကၠဌျဖစ္ခဲ့သည္။ (၁၈၇၅ -၁၉၇၂)
စႏၵေဒ၀ီ
စူဠစႁႏၵား၏ မိဖုရားျဖစ္သည္။ ၾကင္ရာေတာ္ ကံကုန္သည့္အခါ ထီးနန္းကုိ ၿမံဳ(မ္) မင္းသား သံုးပါးအား လြဲအပ္ခဲ့သည္။
စႏၵသူရိယ
တတိယ ဓည၀တီကုိ တည္ေထာင္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ နန္းသက္ ၂၆ ႏွစ္တြင္ ဗုဒၶသွ်င္ေတာ္အား မေနာအာရံုျဖင့္ ပင့္ဖိတ္သျဖင့္ သွ်င္ေတာ္ျမတ္သည္ ဓည၀တီသုိ႔ ၾကြခ်ီခဲ့သည္။ မင္းႀကီးသည္ ဗုဒၶကုိယ္စားေတာ္ ဆင္းတုေတာ္ တစ္ဆူကုိ ရတနာငါးပါးျဖင့္ သြန္းလုပ္ရာ မဟာမုနိဟု ယခု တြင္လ်က္ရွိသည္။ (နန္းစံ ဘီစီ ၅၈၀- ၅၂၈)။
စႏၵသုမနရာဇာ
ေျမာက္ဦးေခတ္ေႏွာင္းတြင္း သာမန္ဘ၀မွ အဆင့္ဆင့္တက္ကာ ဘုရင္ျဖစ္လာ ခဲ့သည္။ ၁၇၇၄ မွ ၁၇၇၇ ထိစုိးစံခဲ့သည္။ ကၽြန္စနစ္တစ္ခုလံုးကုိ ဖ်က္သိမ္းခဲ့သူျဖစ္သည္။
စႏၵသုဓမၼရာဇာ
နရပတိႀကီး၏ ေျမးျဖစ္သည္။ ( နန္းစံ ၁၆၅၂ - ၁၆၇၄)။ ဤမင္းလက္ထက္၌ မဂုိအေရး၊ သွ်ာသွ်ဂ်ာအေရး၊ ေပၚတူဂီအေရး၊ ဒတ္ခ်္ႏွင့္ ကုန္သြယ္မႈအေရးတုိ႔သည္ ျပင္းထန္လာခဲ့သည္။ ၁၆၆၆ ခုတြင္ စစ္တေကာင္းကုိ လက္လြတ္လုိက္ရသည္။ ဇိနမာန္ေအာင္ ၊ ရတနာ့မာန္ေအာင္ႏွင့္ ေလာက မာန္ေအာင္တုိ႔၏ ဒါယကာေတာ္ျဖစ္သည္။
စႏၵ၀ိဇယ
ေျမာက္ဦးေခတ္ အက်ပုိင္းကုိ ျပန္လည္ ဦးေမာ့ေစခဲ့သူျဖစ္သည္။ က်ိန္းကၽြန္းတြင္ တုန္းၫိုအမည္ျဖင့္ မထင္မရွားေနခဲ့ရာမွ တႏၱဗုိလ္အမတ္ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ပုန္ကန္မႈမ်ားကုိ ထိေရာက္စြာ ႏွိမ္နင္းႏုိင္ခဲ့သည္။ ဘုရားကုိလည္း သစၥာေစာင့္သိသည္။ ၁၇၁၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ မင္းမဲ့ တစ္လျဖစ္ခ်ိန္၌ စႏၵ၀ိဇယ အမည္ျဖင့္ နန္းတက္ခဲ့သည္။ အရပ္ ၈၀၀ ကုိ ခုိင္ခံ့ေစခဲ့သည္။ နန္းသက္ တစ္ႏွစ္တြင္ ပင္း၀ါသုိ႔ စစ္ခ်ီခဲ့သည္။ ျပည္တြင္း ပုန္ကန္မႈကုိ ကုိယ္တုိင္ႏွိမ္နင္းတတ္သည္။ ေနာင္တြင္ ေဆြေတာ္မ်ဳိးေတာ္တုိ႔၏ စကားကုိယံုၾကည္ကာ အရည္အခ်င္းရွိသူမ်ားအား ေျမွာက္စားျခင္း မရွိေတာ့သျဖင့္ ျပည္တြင္းအင္အား ခ်ိနဲ႔လာေလသည္။ နန္းစံ ၂၁ ႏွစ္တြင္ သမက္ေတာ္ လုပ္ႀကံ၍ လြန္ေလသည္။
စႏၵမာလာလကၤာရ၊ အသွ်င္
ရခုိင္ရာဇ၀င္က်မ္းကုိ ၁၉၃၁ ခုတြင္ ေရးသားထုတ္ေ၀ခဲ့သူျဖစ္သည္။ က်မ္းေပါင္းမ်ားစြာကုိ ၫွိႏႈိင္းစီစဥ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ရမ္းၿဗဲၿမိဳ႕ ရြာပုလဲ ဇာတိျဖစ္သည္။ (၁၈၄၁ - ၁၉၃၁)။
စံေရႊဖူး၊ ဦး
ရခိုင္သမိုင္းႏွင့္ ယဥ္ေက်းမူ ေရးရာတို႔ကို သုေတသနျပဳကာ ၁၉၁၇ မွ ၁၉၂၇ ခု အထိ ျမန္မာႏိုင္ငံ သုေတသန ဂ်ာနယ္တြင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေရးသားခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ မူလက ေက်ာင္းဆရာ ျဖစ္ၿပီး ေနာက္တြင္ ဘိလပ္ျပန္ ဝတ္လံုေတာ္ရ ျဖစ္ခဲ့သည္။ (၁၈၈၂ - ၁၉၄၅ )။
စံေရႊ၊ ဦး
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ သက္ႀကီးတကၠသိုလ္ကို စတင္တည္ေထာင္သူ ရခိုင္ ပညာတတ္ တစ္ဦး ျဖစ္သည္။ စစ္ေတြဇာတိ ျဖစ္သည္။ (၁၈၈၀ - ၂၉၇၃)
စံရေဖြ
အဂၤလိပ္ေခတ္ဦးကာလ ေတာ္လုန္ေရးတြင္ မင္းသားႀကီးတို႔အား သစၥာေဖာက္သြားသူ ၁၆ ဦး၏ ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္သည္။
စစ္ေတြၿမိဳ႕
ရခုိင္ျပည္နယ္၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္သည္။ ကုလားတန္ျမစ္၀ အေနာက္ဘက္ကမ္းတြင္ ရွိသည္။ ၿမိဳ႕နယ္ဧရိယာ ၈၉ စတုရန္းမုိင္ရွိသည္။ ၿမိဳ႕နယ္အေနာက္ဘက္တြင္ မယူျမစ္၀ရွိသည္။ ၿမိဳ႕နယ္လူ ဥိ္းေရ ႏွစ္သိန္းေက်ာ္၊ ၿမိဳ႕လူဦးေရ တစ္သိန္းရွစ္ေသာင္းခန္႔ ရွိသည္။ အဓိကလုပ္ငန္းမွာ ဆန္စပါး၊ ငါးႏွင့္ ရခုိင္လံုခ်ည္တုိ႔ျဖစ္သည္။ ဆိပ္ခံေကာင္းရွိသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ႏွင့္ ေန႔စဥ္ ေလေၾကာင္းအဆက္အသြယ္ရွိ သည္။ စစ္ႀကီး မျဖစ္မွီက စစ္ေတြ ဆိပ္ကမ္းမွ ႏွစ္စဥ္ဆန္တန္ခ်ိန္ တစ္သိန္းေက်ာ္အထိ တင္ပုိ႔ႏုိင္ခဲ့သျဖင့္ ဆန္ၿမိဳ႕ဟု လူသိမ်ားခဲ့သည္။ ၁၈၂၆ ခုႏွစ္တြင္ အဂၤလိပ္တုိ႔က တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ အေန အထားမေကာင္း၍ျဖစ္သည္။ စစ္တဲႀကီးတစ္ခုရွိခဲ့၍ စစ္ေတြဟု အမည္တြင္သည္။ ၿမိဳ႕အေနာက္တြင္ အာက်ပ္ေုစတီႏွင့္ ရြာကုိ အစြဲျပဳ၍ အဂၤလိပ္တုိ႔က အာက်ပ္(Akyab) ဟုေခၚၾကသည္။ ကန္ေတာ္ႀကီး၊ မင္းႀကီးေက်ာက္တန္း၊ ဘုရားႀကီး၊ သလံုးေတာ္ဓာတ္တုိ႔မွာ ထင္ရွားၾကသည္။ ပြိဳင့္႐ႈခင္းသာ အပန္းေျဖ ကမ္းေျခရွိ၏။
စစ္ေတြမီးျပ
စစ္ေတြၿမိဳ႕ ပြိဳင့္အငူတြင္ ရွိသည္။ မူလအေဆာက္အအံုမွာ ၂၅ ေပခန္႔ ျမင့္ေသာ အုတ္လက္ရာျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕တည္စေလာက္ကပင္ တည္ထားခဲ့သည္။ ယခု မီးျပအသစ္မွာ သံေပါင္ေမွ်ာ္စင္ ျဖစ္သည္။ ၁၉၆၅ ခုမွ စတင္သည္။
စစ္ေတြျပတုိက္
စစ္ေတြၿမိဳ႕နယ္ရွိ ႏုိင္ငံပုိင္ စာၾကည့္တုိက္ႏွင့္ ျပတုိက္ျဖစ္သည္။ မူလက ေက်ာက္ျဖဴတြင္ ရွိခဲ့ၿပီး စစ္ေတြသုိ႔ ေျပာင္းေရြ႕ဖြင့္လွစ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ၁၉-၂-၉၆ ေန႔တြင္ ၿမိဳ႕လယ္ ၌ ျပည္တုိက္သစ္ကုိ ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္။ ရခုိင္ေရွးေဟာင္းလက္ရာမ်ားအပါအ၀င္ ပစၥည္းေပါင္း ၂၀၀ ေက်ာ္ကုိ ျပသထားသည္။
စစ္ေတြခရုိင္
၁၉ ရာစုတြင္ စတင္ဖြဲ႔စည္းစက ရခုိင္ေျမာက္ပုိင္း ၉ ၿမိဳ႕နယ္ပါ၀င္သည္။ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္က ေျမပံုၿမိဳ႕ပါ၀င္လာသည္။ ယခု ဘူးသီးေတာင္ႏွင့္ ေမာင္ေတာခရုိင္တုိ႔ကုိ သီးျခားဖြဲ႔စည္းလုိက္သ ျဖင့္ စစ္ေတြခရုိင္တြင္ စစ္ေတြ၊ ပုဏၰားကၽြန္း၊ ေက်ာက္ေတာ္၊ ေျမာက္ဦး၊ မင္းျပား၊ ေျမပံုႏွင့္ ေပါက္ေတာ ၿမိဳ႕နယ္တုိ႔သာ ပါ၀င္ေတာ့သည္။ (ဧရိယာ စတုရန္းမုိင္ ၄၃၉၀ )။
စစ္ေတြေကာလိပ္
၁၉၇၃ ခုႏွစ္တြင္ ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္။ မူလက ဥပစာေကာလိပ္ျဖစ္သည္။ ၁၉၈၆ ခုတြင္ ဒီဂရီေကာလိပ္ျဖစ္လာသည္။ စစ္ေတြေက်ာင္းႀကီးလမ္းရွိ အထက္တန္းေက်ာင္းေနရတြင္ ဖြင့္လွစ္ ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ၁၉၉၆ ခုတြင္ တကၠသိုလ္ျဖစ္လာသည္။
စစ္တေကာင္းေတာင္တန္း
စစ္တေကာင္းအေရွ႕ဘက္ ဗုိလ္မင္းေထာင္၊ သက္ေထာင္၊ ဖလံေထာင္၊ (ယင္းတုိ႔ - ႐ႈ) ရွိရာအရပ္ျဖစ္သည္။ ဧရိယာ စတုရန္းမုိင္ ၅၅၀၀ ခန္႔ရွိသည္။
စစ္တေကာင္း
အေနာက္ျပည္ ကံသာေခ်ာင္း၀၌ ရွိသည္။ စူဠစႁႏၵားမင္းႀကီးက တည္ေထာင္ခဲ့ သည္။ စစ္မတုိက္ေကာင္းမွ အမည္ေရြ႕လာျခင္းျဖစ္သည္။ မင္းထီး၊ မင္းခရီ၊ မင္းဘာႀကီး၊ မင္းဖေလာင္း၊ မင္းရာဇာႀကီးတုိ႔က လက္၀င္ခုိင္ခံ့ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကသည္။ ၁၆၆၆ ခုတြင္ လက္လြတ္လုိက္ရသည္။ ပင္း၀ါ ေျမာက္ဘက္ ၇၆ မုိင္ေ၀းသည္။
ေစာယဥ္မိ
ေလာင္းၾကက္ေခတ္ပ်က္ကာလမွစ၍ တသီးတျခား စားခဲ့ေသာ သံတြဲသံုးရြာစား၏ မိဖုရား ျဖစ္သည္။ သားေတာ္ႏွစ္ဦး၏ ပဋိကၡေၾကာင့္ ၁၄၃၅ တြင္ မင္းခရီထံ ခ်စ္ခြင့္ ပန္ေလသည္။ မင္းခရီက အလယ္မိဖုရားအျဖစ္ သိမ္းပုိက္ခဲ့သည္။ သူမ၏ ခ်စ္ခြင့္ပန္ကဗ်ာမွာ လြန္စြာထင္ရွားခဲ့သည္။
ေစတီျပင္
မယူျမစ္ အလယ္ပုိင္းအေနာက္ကမ္းရွိ ရြာႀကီးျဖစ္သည္။ မယူေတာင္ေက်ာ္လမ္းတစ္ခု ရွိ၍ စည္းကားသည္။ ရေသ့ေတာင္မွ ငါးမုိင္ ေ၀းသည္။ အထက္တန္းေက်ာင္းရွိသည္။ ေစတီေဟာင္းမ်ားရွိခဲ့၍ ရြာအမည္တြင္သည္။ အထက္ေက်ာင္းေတာင္ ဟုလည္းတြင္၏။
စူဠစႁႏၵား
ေ၀သာလီေခတ္၏ ေနာက္ဆံုးမင္းျဖစ္သည္။ (နန္းစံ ၇၃၃- ၇၆၉)။ဤမင္း၌ စစ္ေလွေပါင္း ကုိးေသာင္းရွိသည္ ဆုိ၏။ မၾကာခဏ တုိင္းခန္းလွည့္လည္တတ္သည္။ နန္းသက္ ကုိးႏွစ္တြင္ အေနာက္တ လႊားကုိ စစ္ခ်ီရာ စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕ကုိ တည္ခဲ့သည္။ ၇၆၉ ခုတြင္ လက္ေအာက္ခံ ပဥၥလရာဇ္ သင္းတြဲသုိ႔ ခ်ီတက္၍ အျပန္ ေဖာက္ေတာ္ ပ်က္၍ ကြယ္လြန္ေလသည္။ မင္းႀကီး၏ မိဖုရား စႏၵေဒ၀ီက အမ်က္ရွ သျဖင့္ ဓမၼေဇယ် အမတ္ႀကီးႏွင့္ ေနာက္ပါတုိ႔သည္ ကုလားတန္ျမစ္ညာသုိ႔ တိမ္းေရွာင္သြားၾကေလသည္။ ထီးနန္း ကုိမူ ၿမဳံ(မ္) မင္းသားသံုးပါးတုိ႔ ရရွိသြားၾကသည္။ နန္းရုိး သားေတာ္ ငမင္ငတံု( ေစာေရႊလူး)မွာ ခမည္းေတာ္ လြန္၍ ၂၅ ႏွစ္ၾကာမွ ထီးနန္းရခဲ့သည္။
စပါးထား
ဘားပူစာရက တင္ပုိ႔ရန္ သတ္မွတ္ထားေသာ စပါးမ်ားကုိ လယ္သမားတုိ႔က ေရြ႕ေျပာင္း စုပံထားေသာ အရပ္ျဖစ္သည္။ ရခုိင္အႏွ႔ံတြင္ ဤမည္ျဖင့္ ေက်းရြာအမည္မ်ား ရွိေနေသးသည္။
စနဲ
ေက်ာက္ျဖဴ အေရွ႕ေတာင္ဘက္ မုိင္ ၂၀ အကြာရွိ ရြာႀကီးျဖစ္သည္။ အထက္တန္း ေက်ာင္းရွိ၏။ ေက်ာက္ျဖဴ-ရန္ကုန္ေျမသားကားလမ္းသည္ ဤရြာအနီးမွ ျဖတ္သန္းသြားသည္။
ငလက္ရံုး
ေျမာက္ဦးေခတ္လယ္တြင္ ထင္ရွားသည့္ ပညာရွိတစ္ဦးျဖစ္သည္။ ငလက္ရံုးသုိက္ (ေဟာတမ္း) ဟူ၍ရွိသည္။ သုိက္တက္ ငလက္ရံုးဟုလည္း တြင္သည္။ (၁၅၆၁- ၁၆၄၃)။
ငမန္းရဲကၽြန္း
ကုလားတန္းျမစ္၀ွမ္းႏွင့္ ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္တုိ႔ ထိေတြ႔ရာ အရပ္ရွိ ကၽြန္းငယ္ မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ၁၉၆၈ ခု ေလမုန္တုိင္းႀကီးတြင္ အေသအေပ်ာက္အမ်ားဆံုးခံရသည့္ ေဒသျဖစ္သည္။ ကၽြန္းတြင္ ရြာ ၁၅ ရြာရွိသည္။
ငပလီ
ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အထင္ရွားဆံုးေသာ ပင္လယ္ကမ္းေျခ အပန္းေျဖ စခန္းျဖစ္သည္။ သံတြဲ ၿမိဳ႕မွ အေနာက္ဘက္ ၄ မုိင္ခြဲ ေ၀းသည္။ ကမ္းေျခသည္ ၅ မုိင္မွ် ရွည္သည္။ ကမ္းေျခတြင္ ခရုခြံသဲမ်ားရွိ ျခင္း၊ ကမ္းဦးေရတိမ္ျခင္း၊ ေရသတၱ၀ါဆုိးမ်ား ကင္းျခင္း ၊ ေရၾကည္လင္ျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ထင္ရွားသည္။ သႀကၤန္ကာလတြင္ အစည္ကားဆံုးျဖစ္သည္။
ငဆဒၵန္
ဓည၀တီေခတ္ မတုိင္မွီက ေ၀သာလီျပည္ကုိ ဖ်က္စီးခဲ့ေသာ ရကၡိဳသ္တုိ႕၏ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သည္။ ရာဇ၀င္၌ လူသားစားဘီလူးဟုေဖာ္ျပသည္။ ငဆဒၵန္ညီအစ္ကုိတုိ႔သည္ သက္မင္း ႀကီး၏ သမီး ဣႏၵမာလာႏွင့္ ေက်းကၽြန္တစ္ဦး၏ သားသမီးမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ မာရယုက ႏွိမ္နင္းသျဖင့္ နိဂံုး ခ်ဳပ္သြားၾကသည္။
ငေစြအက
ငကုသလယိမ္းသဖြယ္ ထြင္ခဲ့ေသာ အကျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္ေခတ္က တစ္ဦးတည္း ေဟာေျပာကျပသည့္ အကျဖစ္သည္။ ေက်းလက္စရိုက္၊ ဟာသ၊ ဗဟုသုတႏွင့္ အတိတ္ တေဘာင္တုိ႔ကုိ ထည့္သြင္းကျပသျဖင့္ လူႀကိဳက္မ်ားလာခဲ့သည္။
ဂြၿမိဳ႕
ရခုိင္ျပည္နယ္ ေတာင္ဘက္အဆံုး နယ္ျခားမ်ဥ္းမွ ၁၂ မုိင္အကြာတြင္ တည္ရွိသည္။ ၁၈၇၄ ခုႏွစ္တြင္ ၿမိဳ႕ျဖစ္လာသည္။ ေခ်ာင္းခြ၊ ျမစ္ခြ တြင္ရွိ၍ ၿမိဳ႕အမည္တြင္သည္။ သံတြဲသုိ႔ ကားလမ္း ၈၃ မုိင္ရွိသည္။ ဧရာ၀တီတုိင္းသုိ႔ ကားလမ္းခရီး ပုိ၍ လြယ္ကူသည္။ ၿမိဳ႕ဧရိယာမွာ ၈၈၅ စတုရန္းမုိင္ ရွိသည္။ ေတာေတာင္ထူတပ္ၿပီး ကမ္းေျမာင္လြင္ျပင္ က်ဥ္းသည္။ ဂြနယ္တြင္ ဇီးေဇာင္းေတာင္ (၁၈၆၈ ေပ) သည္ အျမင့္ဆံုးျဖစ္သည္။ လူဦးေရ ၅၀၀၀၀ ေက်ာ္ရွိသည္။ ရပ္ေ၀းတြင္ အေျခစုိက္သူမ်ားေၾကာင့္ လူဦးေရတုိး ႏႈန္း ေႏွးေကြးသည္။ လယ္ယာ ဥယ်ာဥ္ စိုက္ပ်ဳိးျခင္းႏွင့္ ငါးဖမ္းျခင္းတုိ႔မွာ ထင္ရွားသည္။ ဂြနယ္သည္ ၁၈၅၃ မွ ၁၈၄၆ ခုႏွစ္အထိ ဧရာ၀တီေဒသ ပုသိမ္နယ္ထဲသုိ႔ ေခတၱ ထည့္သြင္းျခင္း ခံခဲ့ရသည္။
ဂန္႔ေဂါ
ေျမပံုၿမိဳ႕မွ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္ ၈ မုိင္အကြာ ရုိးမေတာင္ေျခတြင္ ရွိသည္။ အေနအထားေကာင္းသျဖင့္ ကမၻာ့စစ္ႀကီး၌ ဂ်ပန္တပ္မဟာ ႏွစ္ခုက အခိုင္အမာ တပ္စြဲေနခဲ့သည္။ မဟာ မိတ္တပ္မ်ားက ၈ ရက္တုိင္တုိင္ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီလကုန္အထိ အျပင္းအထန္ တုိက္ခုိက္ခဲ့ရသည္။ ဂ်ပန္တပ္သား ၂၀၀၀ ၊ မဟာမိတ္တပ္သား ၆၀၀ ေက်ာ္ က်ဆံုးခဲ့ၾကသည္။ ရခုိင္စစ္မ်က္ႏွာတြင္ ဂ်ပန္၏ ေနာက္ဆံုးခံတပ္ျဖစ္သည္။
ဂူ၀
ပုဏၰားကၽြန္းၿမိဳ႕ အေရွ႕ဘက္ ကုလားတန္ျမစ္ေဘးရွိ ေက်ာက္စြယ္တစ္ခုကုိ မင္းဘာႀကီး နန္းတက္စက ဂူေက်ာင္းအျဖစ္ တည္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ေနာက္ေခတ္တြင္ ထပ္မံထြင္းထုၾကသျဖင့္ ယခု ဂူေပါက္ ၁၁ ေပါက္ရွိသည္။ အခ်ဳိ႕ဂူတြင္ တံကဲလက္ရာ ပါရွိသည္။ ဂူ၀ ေျမာက္ဘက္အနီး ေတာင္ထိပ္တြင္ စၿမဳံ႕ေတာ္ဓာတ္ ေစတီေဟာင္းရွိသည္။
ေဂါတံုကရစ္ျပည္။ ။ ေနာင္ေတာ္ျမစ္အရပ္တြင္ နဂါး ႏွစ္ျမဳပ္သျဖင့္ ပ်က္စီးခဲ့ေသာ တုိင္းျပည္ဟု အယူ ရွိၾကသည္။ ကလိန္ေတာင္ရွိ ရွင္ရေသ့ကုိ ျပစ္မွား၍ နဂါးႏွစ္ျမဳပ္ျခင္းျဖစ္သည္ ဟူ၏။
ၿခိတ္
ေလးၿမိဳ႕ျမစ္ညာဘက္ လက္၀ဲကမ္းတြင္ ယာယီထီးနန္းတည္ခဲ့သည့္ ၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ ေတာင္ခ်ဳိင့္၀ွမ္းအရပ္ကုိ ၂ မိုင္ခန္႔ရွည္ေသာ ေျမတံတုိင္းႀကီးက ကာဆီးထားသည္။ အေနာက္ဘက္ ၂ နာရီ ခရီးတြင္ ေ၀သာလီၿမိဳ႕ေဟာင္းရွိသည္။ မင္းဖုန္းစား(၁၁၄၂- ၁၁၄၉)က ပရိမ္ကုိ စြန္႔၍ ၿခိတ္ကုိ တည္ခဲ့သည္။ ၿခိတ္ၿမိဳ႕ေၾကာင့္ ေလးၿမိဳ႕ ျမစ္ညာမွ ၀င္လာေသာ သွ်မ္းရန္စစ္ကုိ ႏုိင္ခဲ့သည္။ ေျမာက္ဦးဘုရင္ ဥဂၢါဗလက ဒုတိယ တစ္ႀကိမ္ တည္ခဲ့ျပန္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ၁၆၅၈ ခုႏွစ္ ၿမိဳ႕ေစာင့္တပ္ ပုန္ကန္သျဖင့္ ၿခိတ္ၿမိဳ႕ပ်က္စီး ေလသည္။
ခ်င္းျပန္
၁၉ ရာစုအစပုိင္းတြင္ ထင္ရွားသည့္ ရခုိင္ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ စုိင္းဒင္ၿမိဳ႕စား ျဖစ္ခဲ့ၿပီး မဟုတ္မခံ ေတာ္လွန္သူျဖစ္သည္။ ၁၈၁၁ ခုႏွစ္တြင္ စစ္တေကာင္းေတာင္တန္း၌ ကြယ္လြန္သည္။
ဒုိင္းနက္
ခ်ကၠမေခၚ အေနာက္သက္လူမ်ဳိးျဖစ္သည္။ ဘဂၤလီစကားတစ္မ်ဳိးကုိ ေျပာဆိုၾကသည္။ ရခုိင္တြင္ လူဦးေရး ၁၂၀၀၀ ေက်ာ္ရွိသည္။ ဒုိင္းနက္ႀကီးမွာ သက္ေထာင္တြင္ ေနၾကသည္။
ခ်ဳိတမ္
၁၇ ရာစုေနာက္ပုိင္းတြင္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္သုိ႔ ေရာက္ခဲ့ေသာ ဥေရာပသား ခရီးသည္ ျဖစ္သည္။ သူ၏ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ ျမင္ကြင္းက်ယ္ႏွင့္ ရခုိင္ဘုရင္တုိင္းခန္းလွည့္လည္ပံု ပန္းခ်ီတုိ႔မွာ ထင္ရွားသည္။
ခ်ဇားရွီ၊ ဦး
အဂၤလိပ္ေခတ္တြင္ ထင္ရွားသည့္ ရခုိင္ပြဲစားႀကီးျဖစ္သည္။ ဘဂၤလားႏွင့္ ရခုိင္ ကူးသန္း ေရာင္း၀ယ္ခဲ့သည္။ အိႏၵိယရွိ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ အက်ဳိးအတြက္ မ်ားစြာ အနစ္နာခံ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။
ေခတၱသင္
ပဥၥာၿမိဳ႕တည္မင္းျဖစ္သည္။ စူဠစႁႏၵား၏ အႏြယ္ေတာ္၀င္ျဖစ္သည္။ ေခတၱိယ ႏြယ္၀င္ အႀကီးအမွဴးျဖစ္၍ ေခတၱသင္ဟုတြင္သည္။ ထီးနန္းကုိ ညီေတာ္ စႏၵသင္အား လႊဲခဲ့သည္။ (နန္းစံ ၈၁၈- ၈၂၈)။
ခမီး
ခမိ ဟုလည္း ေခၚသည္။ လူ ဟုအဓိပၸာယ္ရသည္။ ရခုိင္တြင္ ရခုိင္ၿပီးလွ်င္ ဒုတိယအမ်ား ဆံုးလူမ်ဳိးျဖစ္သည္။ ၿမိဳႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္တူသည္။ လူဦးေရ သံုးေသာင္းေက်ာ္ရွိသည္။ ေက်ာက္ေတာ္နယ္ တြင္ အမ်ားဆံုးေနၾကသည္။ ၁၉ ရာစုမွစ၍ ေျမျပန္႔သုိ႔ ျပန္႔ႏွံ႔လာခဲ့သည္။
ႀကိမ္တန္းေတာင္
ေက်ာက္တုိက္တာကဲ့သုိ႔ ပစၥည္းမ်ား ငွားရခဲ့သည္ဟု အယူရွိေသာ ေတာင္ျဖစ္သည္။ ပစၥည္းမ်ားကုိ ႀကိမ္တန္းျဖင့္ လွန္းထားသည္ ဟူ၏။
ႀကိမ္ေခ်ာင္း
ၿမိဳ႕သစ္ေခ်ာင္းရွိ ရြာႀကီးျဖစ္သည္။ အေနာက္ငယ္ေဒသ၀င္ ျဖစ္သည္။ အထက္တန္းေက်ာင္းရွိသည္။ ေဘာ္လီဘဇာဟုတြင္ခဲ့သည္။
ႀကိမ္ေခြေမာ္ဂူ
ေတာင္ရုိးကၽြန္းရွိ ႀကိမ္ေခြေမာ္ရြာတြင္ မူလက မင္းဘာႀကီးတည္ခဲ့ေသာ ေက်ာက္ေဆာင္ဂူေက်ာင္းျဖစ္သည္။
ၾကတ္စင္ကၽြန္း
မင္းျပားၿမိဳ႕၏ ေတာင္ဘက္အနီးတြင္ ေတာင္ေျမာက္မုိင္ ၂၀ မွ် ရွည္လ်ားေသာ ကုန္းတြင္းကၽြန္းႀကီးျမစ္သည္။ ၁၀၂၉ ေပထိျမင့္ေသာ ေတာင္တန္းႀကီးသည္ ကၽြန္း၏ အဓိက ေက်ာရုိးျဖစ္ သည္။
ကၽြန္းသာယာ
ကြမ္းေခ်ာင္းကၽြန္း၏ ေတာင္ဘက္တြင္ ကပ္လ်က္ရွိသည္။ ၈ မုိင္မွ်ရွည္ၿပီး ၂ မုိင္ မွ်က်ယ္သည္။ ေတာေတာင္ထူထပ္သည္။ ေတာင္ဘက္ကမ္းေျခသည္ ေနာင္ေတာ္ ျမစ္၀ ျဖစ္သည္။
ကၽြန္းစုိင္
ေျမပံုၿမိဳ႕မွ ေတာင္ဘက္ ေက်ာက္ျဖဴၿမိဳ႕အေရာက္ မုိင္ ၄၀ အတြင္းရွိသည့္ ကၽြန္းတန္းမ်ားကုိ ေခၚသည္။ မုိင္ ၂၀ မွ် က်ယ္၏။ ကမ္းဦးေရ တိမ္ၿပီး ႏႊံထူထပ္သည္။ ကြမ္းေခ်ာင္း၊ ကၽြန္းသာယာ၊ မုိးသီးနတ္ေတာင္၊ သလူေတာင္၊ေနာ္ေတာ္၊ တန္းခါးရုိးကၽြန္းႏွင့္ ေနာင္ေတာ္ပင္လယ္(ျမစ္) တုိ႔မွာ ထင္ရွားသည္။ ငါးဖမ္းလုပ္ငန္းမ်ားရွိသည္။
ကြမ္းေခ်ာင္းကၽြန္း
ရခုိင္တြင္ စတုတၳအႀကီးဆံုးကၽြန္းျဖစ္သည္။ ကၽြန္းစုိင္ ေျမာက္ဖ်ားတြင္ရွိသည္။ ေျမပံုမွ ၄ မိုင္ေ၀း၏။ ေတာင္ေျမာက္ ၁၈ မုိင္ တန္းေနၿပီး ၆ မိုင္အထိ က်ယ္၏။ ေတာေတာင္ထူသည္။ အျမင့္္ဆံုးေတာင္သည္ ၁၅၈၀ ေပျမင့္သည္။ အဖိုးတန္ ကညင္ေတာမ်ားေၾကာင့္ ထင္ရွားသည္။
က်ိန္းေတာင္ေစတီ
ေမြေတာ္ငါးရပ္၀င္ျဖစ္သည္။ မင္းျပားၿမိဳ႕ရွိ ၄၁၅ ေပျမင့္ေသာ ေတာင္ထိပ္ေပၚ တြင္ ကိန္း၀ပ္သည္။ ဥာဏ္ေတာ္ ၆၀ ေပရွိသည္။ ေသလာဂီရိ ဗ်ာဒိတ္အရ ဇွီ၀ါဓာတ္ ကိန္း၀ပ္ေတာ္မူသည္။ ကနဦးပံုေတာ္မွာ ႏြားလားဥႆဖ တစ္ေမာ့ အျမင့္ရွိ၏။ သူရိယစကၠ က စတင္တည္ခဲ့ၿပီး မင္းအဆက္ဆက္ ျပဳျပင္ မြန္းမံခဲ့ၾကသည္။ ယခု ခရုခၽြန္ပံုေတာ္မွာ ၁၉ ရာစုေခတ္ လက္ရာျဖစ္သည္။
က်ိန္းကၽြန္း
ယခု မင္းျပားၿမိဳ႕တည္ရွိရာ က်ိန္းေတာင္ တစ္ခုိကုိ ေခၚခဲ့ေသာ အမည္ျဖစ္သည္။ ေလးဆယ့္ေလးကၽြန္း၀င္ျဖစ္၏။
က်ိႏ ၱလီေခ်ာင္း
သံတြဲေတာင္ဘက္ မိုင္ ၃၀ အကြာတြင္ရွိသည္။ ၅၆ မိုင္ ရွည္လ်ား၍ ေတာင္နီေတာင္(ရုိးမ) မွ ျမစ္ဖ်ားခံသည္။ ပင္လယ္ထဲသုိ႔ စီး၀င္သည္။ က်ိႏ ၱလီတံတားမွာ ေပ ၇၀၀ ရွည္ ၏။
က်ိႏ ၱလီ
က်ိႏ ၱလီေခ်ာင္းတြင္ ရွိသည့္ ရြာႀကီးျဖစ္သည္။ ၁၈၆၄ မွ ဆယ္ႏွစ္တုိင္ ၿမိဳ႕ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေရွးအခါက ႀကိမ္သလီဟု တြင္သည္။ အထက္တန္းေက်ာင္းရွိသည္။
ေက်ာင္းေတာင္
ကုလားပန္ဇင္းေခ်ာင္းဖ်ား အေရွ႕ကမ္းတြင္ ထင္ရွားသည့္ ရြာႀကီးျဖစ္သည္။ ဘူးသီးေတာင္မွ ၁၀ မုိင္ေ၀း၏။ ေက်ာင္းကန္ဘုရားရွိခဲ့၍ အမည္တြင္သည္။ ေတာင္ဘဇာဟုလည္း တြင္သည္။
ေက်ာက္ျဖဴၿမိဳ႕
ရမ္းၿဗဲကၽြန္း၏ ေျမာက္ဘက္ အစြန္းတြင္ရွိသည္။ အဂၤလိပ္တုိ႔က ခရုိင္ရံုးစုိက္ရာ အမ္းၿမိဳ႕သည္ က်န္းမာေရးႏွင့္ မညီညြတ္ျခင္း၊ ခရီးအလွမ္းေ၀းျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ၁၈၃၈ ခုတြင္ တံငါ ရြာကေလးကုိ ေက်ာက္ျဖဴၿမိဳ႕အျဖစ္ တည္ခဲ့ၾကသည္။ ၿမိဳ႕အမည္မွာ ၿမိဳ႕ေဟာင္းအရပ္ရွိ အျဖဴေရာင္ ေက်ာက္တံုးႀကီးႏွစ္လံုးကုိ အစြဲျပဳထားသည္။ ၿမိဳ႕ဧရိယာသည္ ၆၇၈ စတုရန္းမိုင္ရွိၿပီး ကၽြန္းစဥ္ရြာမ်ားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းထားသည္။ လူဦးေရ ၁၂၅၀၀၀ ခန္႔ရွိသည္။ ရပ္ေ၀းသုိ႔ အေျခစုိက္သူမ်ားေၾကာင့္ လူဦးေရ တုိးလာမႈ ေႏွးေကြးသည္။ လယ္ယာႏွင့္ ငါးဖမ္းျခင္းတုိ႔မွာ ပင္မ အလုပ္အကုိင္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ေက်ာက္တလံုးဂူႏွင့္ ကံ့ေကာ္ေတာဘုရားတုိ႔မွာ ထင္ရွားသည္။ ရမ္းၿဗဲကုိ ကားလမ္း ၄၈ မုိင္ေ၀းသည္။
ေက်ာက္ျဖဴခရုိင္
ေက်ာက္ျဖဴ၊ ရမ္းၿဗဲ၊ မာန္ေအာင္၊ အမ္းႏွင့္ ေျမပံုနယ္တုိ႔ကုိ ဖြဲ႔စည္းထားသည့္ ခရုိင္ျဖစ္သည္။ ယခုေျမပံု စစ္ေတြခရုိင္တြင္ ပါသြားသည္။ ၁၉ ရာစုက အမ္းခရုိင္ဟု ရွိခဲ့ၿပီး ေက်ာက္ျဖဴၿမိဴ႕ တည္ၿပီးမွ ခရုိင္ရံုးစုိက္ရာအရပ္ ေရြ႕ခဲ့သည္။ ( ဧရိယ စတုရန္းမုိင္ ၃၈၅၄ )
ေက်ာက္ပန္းေတာင္း
ကုလားတန္းျမစ္ညာ ပလက္၀ၿမိဳ႕မွ အေရွ႕ဘက္ ၁၅ မုိင္ အကြာရွိ ေတာင္ စခန္း ျဖစ္သည္။ ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္ အထက္ ၃၇၇၃ ေပျမင့္သည္။ ကမၼရာဇာ ၂၄ ႏွစ္ စုိးစံရာအရပ္ျဖစ္သည္။
ေက်ာက္တုိက္တာ
အလယ္ ေလးေထာင့္ အေပါက္ပါေသာ ေရွးေဟာင္း ေက်ာက္ခ်ပ္ႀကီး ျဖစ္သည္။ ေရွးအခါက ၎ထံ ကတိခံ၍ ပစၥည္းမ်ား ငွားယူၾကေသာ္လည္း ေနာက္တြင္ လူတုိ႔ မရုိးသားၾက သျဖင့္ ငွားမေရေတာ့ေၾကာင္း အယူရိွၾကသည္။
ေက်ာက္တန္းတံတား
စစ္ေတြမွ ၁၀ မိုင္အကြာ ရေသ့ေတာင္သြား ကားလမ္းတြင္ရွိသည္။ ရခုိင္တြင္ ပထမဆံုးေသာ ႀကိဳးတံတားျဖစ္သည္။ ေပ ၃၄၀ ရွည္ၿပီး ၁၉၈၁ ခုႏွစ္တြင္ ၿပီးစီးခဲ့သည္။
ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႕
ကုလားတန္ျမစ္ အေနာက္ဘက္ကမ္းတြင္ တည္ရွိၿပီး ျမစ္၀မွ ၇၅ မိုင္ကြာေ၀း သည္။ ရခုိင္ႏွင့္ ခ်င္းျပည္နယ္ ေတာင္ပုိင္းတုိ႔၏ ၾကားခံၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕နယ္ဧရိယာမွာ ၆၇၆ စတုရန္းမုိင္ ရွိသည္။ လူဦးေရ ၁၆၀၀၀၀ ေက်ာ္ရွိသည္။ ရခုိင္အျပင္ ခမီး အမ်ားဆံုးေနထုိင္ၾကသည္။ စပါးအမ်ားဆံုး ထြက္ရွိၿပီး ေဆးရြက္ႀကီးႏွင့္ ဆီထြက္သီးႏွံမ်ားလည္း ျဖစ္ထြန္းသည္။ ၿမိဳ႕တဖက္ကမ္း ေသလာဂီရိေတာင္ ရွိ ေက်ာက္ကုန္းေစတီေတာ္ကုိ အစြဲျပဳ၍ ၿမိဳ႕အမည္ တြင္သည္။ ေျမာက္ဦးႏွင့္ မင္းျပားသုိ႔ ကားလမ္းေပါက္သည္။ အေရွ႕ဘက္ ငါးမုိင္တြင္ မဟာမုနိကုန္းႏွင့္ ဓည၀တီၿမိဳ႕ေဟာင္းတုိ႔မွာ ထင္ရွားၾက သည္။
ကိတၱိမ၊ ဦး
ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕နယ္ သရီေခ်ာင္းကမ္း ဇာတိျဖစ္သည္။ ရာမာယဏ က်မ္းႀကီးကုိ ျမန္မာျပန္ဆုိခဲ့သည္။ ၁၉၀၃ ခုတြင္ ဖြားျမင္သည္။ ကြယ္လြန္သည့္ေန႔ကုိ မသိရေခ်။
ကိတၱိ၊ ဦး
ပါးေတာ္အရပ္ မင္းကန္ငခူေတာင္ ဇာတိ ရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္သည္။ အိႏၵိယ ေၾကးမံုက်မ္းကုိ ၁၉၃၃ ခုႏွစ္တြင္ ေရးသားထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ (၁၈၈၈- ၁၉၄၉)
ကမ္းသာယာ
ဂြၿမိဳ႕ေျမာက္ဘက္ ၁၇ မုိင္အကြာ သာယာခ်ဳိင္ရွိ အပန္းေျဖစခန္းျဖစ္သည္။ ၈၁၁၃ ကုိက္မွ် ရွည္သည္။ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္က ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္။ ရန္ကုန္မွ ၁၇၄ မုိင္ေ၀း၏။
ကမ္းေထာင့္ႀကီး
ကၽြန္းစုိင္ ေျမာက္ဘက္ဖ်ားရွိ ရြာႀကီးျဖစ္သည္။ ဒလေခ်ာင္း၀ တြင္ရွိသည္။ အထက္တန္းေက်ာင္းရွိသည္။ ေျမပံုၿမိဳ႕နယ္တြင္ ပါ၀င္သည္။
ကမၼရာဇာ
ဒုတိယဓည၀တီၿမိဳ႕ကုိ တည္ေထာင္သူျဖစ္သည္။ ကုလားတန္ျမစ္ညာရွိ ကမၼရူပ တုိင္းမွ ဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္သည္။ ကံရာဇာဟုလည္း တြင္သည္။ (နန္းစံ ဘီစီ ၁၅၀၇ - ၁၄၇၀)
ကန္ေတာ္ႀကီး
၁၉၁၁ ခုတြင္ စစ္ေတြၿမိဳ႕၌ တူးခဲ့သည့္ ကန္ႀကီးျဖစ္သည္ ဧက ၁၃၀၀ မွ်က်ယ္ သည္။ ၿမိဳ႕အတြက္ ေသာက္သံုးေရ ျဖန္႔ေ၀ေပးသည္။
ကန္ေစာက္
ယိုးေခ်ာင္းဖ်ားရွိ ရြာႀကီးျဖစ္သည္။ အနီးတြင္ ရႊီပန္းခိုင္ႏွင့္ ဦးစြန္းေတာင္ေစတီ မ်ား ကိန္း၀ပ္ၾကသည္။
ကံသံုးဆင့္ၿမိဳ႕
ေ၀သာလီၿမိဳ႕မတည္မွီက ယာယီနန္းၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ ဓည၀တီၿမိဳ႕ေဟာင္းမွ ေတာင္ဘက္ ၅ မုိင္ခန္႔ အကြာတြင္ ရွိခဲ့သည္။ ပထမဓည၀တီေခတ္အကုန္တြင္လည္း ကၽြန္အမတ္ သံုးေယာက္ အဆင့္ဆင့္မင္းျပဳခဲ့သည့္ အရပ္ကုိ ကံသံုးဆင့္ၿမိဳ႕ဟုတြင္ခဲ့သည္။
ကင္းေမာ္
သံတြဲမွ ၆ မုိင္အကြာ သံတြဲျမစ္၀ရွိ ရြာႀကီးျဖစ္သည္။ အုိးလုပ္ငန္းရွိသည္။ အထက္တန္းေက်ာင္းရွိသည္။
ကင္းတလင္း
ဥႆလင္းေစတီ အေနာက္ဘက္တြင္ ထင္ရွားသည့္ ေက်ာက္လမ္းျဖစ္သည္။ စစ္တေကာင္းေတာင္တန္းသုိ႔ ေပါက္ေရာက္သည္။
ကင္းဆရာ
ရမ္းေပါက္ေခ်ာင္း အေနာက္ကမ္း ကင္းအရပ္မွ ရဟန္းစာဆုိျဖစ္သည္။ အမည္ရင္းမွာ သာခ်မ္းဦးဘ ေခၚ ဦးေစာဦးျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္ေခတ္ဦးက ၎၏ ခရီးမွတ္တမ္းသာခ်င္း ေၾကာင့္ထင္ရွားသည္။ ၁၈၃၁ ခုႏွစ္ဖြားျဖစ္သည္။ ကြန္လြန္ေန႔ကုိ မသိရေခ်။
ကုိးေသာင္း
ေရွးရခုိင္တြင္ ထုထည္အႀကီးမားဆံုး ဗိသုကာျဖစ္သည္။ ေျမာက္ဦးနန္းရာကုန္းမွ အေရွ႕တစ္မုိင္အကြာတြင္ရွိသည္။ အေရွ႕အေနာက္ ေပ ၂၃၀ ခန္႔ ၊ ေတာင္ေျမာက္ ေပ ၁၂၀ ရွိၿပီး ယခု ေပ ၅၀ ခန္႔ ျမင့္သည္။ အလယ္၌ အ႒ဂံပံုေစတီကုိ ပစၥယာ ၉ ဆင့္ပါ တံတုိင္းႀကီးတုိ႔က သံုးဖက္သံုးတန္ ၀ုိင္းရံ ထားပံုျဖစ္သည္။ ပစၥယာတုိင္း၌ ေက်ာက္ေစတီငယ္မ်ား ကိန္း၀ပ္ခဲ့သည္။ တံတုိင္းေအာက္တြင္ လုိဏ္တစ္ထပ္ပါရွိၿပီး နံရံရုပ္ၾကြမ်ား ထုဆစ္ထားသည္။ ကုသုိလ္ရွင္ မင္းတိကၡာ(၁၅၅၃- ၁၅၅၅) က နန္းတက္၍ ေျခာက္လအတြင္း တည္ထားခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ေနာင္ပြင့္မည့္ ဘုရားေပါင္း ကုိးေသာင္းကုိ ရည္မွန္းသျဖင့္ ကုိးေသာင္းဟု အမည္တြင္သည္။
ကုိယ္ရံႀကီး
ရခုိင္နန္းတြင္းအမတ္ ေလးတုိင္၀င္ျဖစ္သည္။ ျပည္ထိန္းအမတ္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ အၿမဲတမ္း စစ္တပ္(ကုိယ္ရံတပ္) ၏ အႀကီးအမွဴးျဖစ္သည္။
ေကာလိစ္၊ ေမာရိစ္
ႏွစ္ဆယ္ရာစုအဦးပုိင္းတြင္ ရခုိင္သမိုင္းသုေတသနမ်ားကုိ ေရးသားခဲ့သူ စေကာ့လူမ်ဳိး ၿဗိတိသွ် အေရးပုိင္ တစ္ဦးျဖစ္သည္။ စစ္ေတြတြင္ တာ၀န္က်ခဲ့ၿပီး ဦးစံေရႊဖူးႏွင့္ တြဲဖက္သုေတ သနျပဳခဲ့သည္။
ေကာလိယ
ေလးၿမိဳ႕ေခတ္တြင္ ဘုန္းတန္းခုိးေတာက္သည့္ မင္းတစ္ပါးျဖစ္သည္။ မဟာထီး၏ ကုသုိလ္ရွင္ျဖစ္ၿပီး ႀကီးက်ယ္ေသာ အလွဴကုိ ေပးႏုိင္ခဲ့သည္။ (နန္းစံ ၁၁၁၈ - ၁၁၂၃)။
ကူေတာ္ဂူေက်ာင္း
ေပ ၅၀ မွ် ျမင့္သည့္ ေက်ာက္ေတာင္ႀကီး၏ ေတာင္ကလပ္ကုိ ဂူေက်ာင္းႀကီးအျဖစ္ ထြင္းထုထားေသာ ရခုိင္ေရွးေဟာင္းလက္ရာ တစ္ခုျဖစ္သည္။ မစဲကၽြန္းတြင္ရွိသည္။ ဂူမ်က္ႏွာစာတြင္ ပန္းႏြယ္ ပန္းခက္မ်ား၊ ေက်းငွက္မ်ားပံုႏွင့္ လူနတ္၊ ျဗဟၼာတုိ႔က ပူေဇာ္ေနၾကဟန္ ထုဆစ္ ထားသည္။ ဂူထဲရွိ ဂူေက်ာင္း သံုးေက်ာင္းသည္ ၄၅ ေပမွ်ရွည္ၿပီး ဆင္းတုေတာ္ ၃၁ ဆူ ကိန္း၀ပ္ၾကသည္။ ေျမာက္ဘက္ဂူမွာ ဘံုပိတ္ မ်က္ႏွာၾကက္ႏွင့္ နံရံကပ္ေက်ာက္တုိင္ သရုပ္ေဖာ္ပံုမ်ားပါရွိသည္။ ကုသုိလ္ရွင္ မင္းဘာႀကီးက ၁၅၃၁ ခုတြင္ တည္ခဲ့သည္။ ဤဂူသည္ စိတၱရလကၤာလက္သမားႏွင့္လည္း ဆက္စပ္မႈရွိေန သည္။
ကုလားမႏုိင္ ရခုိင္ေမး
နယ္ခ်င္းစပ္ေနေသာ ကုလားတုိ႔၏ အမူအက်င့္ကုိ ရခုိင္တုိ႔က ပုိ၍ သိေၾကာင္းဆုိလုိသည္။ အေရးမွားၾကသျဖင့္ ေမးသည္ မဲ ဟုျဖစ္သြားက အဓိပၸာယ္လြဲသြားၾကသည္။
ကုလားပန္ဇင္းေခ်ာင္း
မယူျမစ္ညာသုိ႔ ေျမာက္ဘက္မွ အဓိက စီ၀င္သည့္ ေခ်ာင္းျဖစ္သည္။ အေနာက္ဘက္ကမ္း၌ ဘူးသီးေတာင္ ၿမိဳ႕ ရွိ၏။
ကုလားတန္ျမစ္
ရခုိင္ျပည္တြင္ အသံုး၀င္ဆံုးျမစ္ျဖစ္သည္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ခ်ယ္လတီတလန္ေတာင္ မွျမစ္ဖ်ားခံ၍ စစ္ေတြၿမိဳ႕အနီး ဘဂၤလားပင္ထဲသုိ႔စီး၀င္သည္။ မုိင္ ၂၂၀ မွ် ရွိသည္။ မိုင္ ၁၅၀ ခန္႔ထိ သေဘၤာ မ်ားသြားလာႏုိင္သည္။ ျမစ္၀ေျမႏုကၽြန္းေပၚအရပ္သည္ မုိင္ ၇၀ မွ် ရွည္ၿပီး ရခုိင္ စပါးက်ီအျဖစ္ထင္ရွား သည္။ ဤအရပ္တြင္ စစ္ေတြ၊ ပုဏၰာကၽြန္း၊ ေက်ာက္ေတာ္၊ ေျမာက္ဦး ႏွင့္ ေပါက္ေတာၿမိဳ႕မ်ားရွိၾက သည္။ ျမစ္ညာတြင္ ရခုိင္ေတာင္တန္းေဒသ ပလက္၀နယ္ရွိသည္။ အေၾကအရပ္တြင္ တစ္ႏွစ္လွ်င္ အနည္းဆံုး ေရလွ်ံတတ္သည္။ ျမစ္အမည္မွာ ကုလ + ဌာန ေခၚ ရခုိင္ရပ္ရင္းရွိ ျမစ္ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ ပါဠိလုိ ကစၦပနဒီ ဟူ၏။ ဤလြင္ျပင္၌ ဓည၀တီ၊ ေ၀သာလီႏွင့္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္းမ်ား ထြန္းကားခဲ့သည္။
ကုလားတန္
ကုလားတန္ျမစ္ အေနာက္ကမ္းတြင္ ရခုိင္ျပည္နယ္ အဆံုး၌ တည္ရွိသည္။ တင္းမ ဟုလည္းေခၚသည္။ ကုလားတန္ရြာဟူ၍ ကုလားတန္ျမစ္ညာ၌ ရွိေသးသည္။
ကလိန္ေတာင္ျမစ္
ရမ္းၿဗဲကၽြန္းႏွင့္ ရိုးမေတာင္ေျခၾကား ေျမာက္မွ ေတာင္သုိ႔စီးကာ ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္သုိ႔ စီး၀င္သည္။ မုိင္ ၃၀ ခန္႔ရွည္သည္။ ျမစ္၀မွာ ၁၅ မုိင္မွ် က်ယ္၏။ ျမစ္ညာအရပ္ သည္ ၀မ္ပုိက္ေတာ ျမစ္သည္။ ျမစ္၀ အေရွ႕ကမ္းတြင္ ၅၉၆ ေပျမင့္ေသာ ေတာင္၌ တန္းခုိး ဣဒၶိပါဒ္ ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ကလိဂၤ ရွင္ရေသ့ သီးတင္းသံုးခဲ့၍ ျမစ္အမည္တြင္သည္။ ဤေတာင္မွ အေရွ႕ဘက္ ၁၂ မုိင္အကြာတြင္ ေတာင္ကုတ္ၿမိဳ႕ရွိသည္။ မအီ၊ လမု၊ တန္းလြဲေခ်ာင္းတုိ႔႔သည္ ဤျမစ္ထဲသုိ႔ စီး၀င္သည္။
ကလန္ၾကမ္းေတာင္
ရမ္းေပါက္ေခ်ာင္း၀မွ ခုႏွစ္မုိင္အကြာ ျမစ္ကမ္းေဘးတြင္ရွိသည္။ ေတာင္ ထီးထီးႀကီး ျဖစ္ၿပီး အေရွ႕အေနာက္ ႏွစ္မိုင္မွ်သာ ရွိ၏။ ေတာင္နံရံ မတ္ေစာက္သည္။ ေတာင္ထိပ္ျပင္ညီ တြင္ စုိက္ခင္းရွိသည္။ ေတာင္ေစာင့္နတ္မသည္ ရခုိင္ေတာင္ပုိင္းကုိ ေစာင့္ခဲ့သည္ ဟူ၏။ စစ္ေရးအရ အခ်က္အခ်ာက်ခဲ့ၿပီး နကၡတ္စင္ေတာ္ တစ္ခု ရွိခဲ့ဖူးသည္။
ဦးခိုင္လင္း (ေမာင္ျမန္မာခုိင္လင္း)
နာမည္။ ။ ဦးခိုင္လင္း (ေမာင္ျမန္မာခုိင္လင္း)
အသက္။ ။ ၄၆ ႏွစ္
မီြးရပ္ၿမီ။ ။ နဂါးေမာက္ေအာက္ရြာ၊ ရေသ့ေတာင္ၿမဳိ႔နယ္၊ ရခုိင္ျပည္။
ေက်ာ္ၾကားမႈမ်ား။ ။ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္က စင္ကာပူႏုိင္ငံမွာ က်င္းပတဲ့ ပထမအႀကိမ္ အေရွ႔ေတာင္အာရွကာယဗလ တံခြန္စုိက္ၿပဳိင္ပြဲႀကီးမွာ ကီလုိ ၈၀ တန္း မွာ ပထမေရႊတံဆိပ္နဲ႔ ရန္ကုန္ၿမဳိ႔မွာ က်င္းပတဲ့ ေမာင္ျမန္မာျပဳိင္ပြဲမွာ ေမာင္ျမန္မာ ပထမဆု ဆြတ္ခူးခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၉၆ခုႏွစ္က ရန္ကုန္ၿမဳိ႔ သု၀ဏၰ အားကစားကြင္းမွာ ျပဳလုပ္တဲ့ ဒုတိယ အႀကိမ္ အေရွ႔ေတာင္အာရွ ကာယဗလတံခြန္စုိက္ ျပဳိင္ပြဲႀကီးမွာ ကီလို ၉၀ တန္း ဒုတိယ၊ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္ အင္ဒုိနီးရွားႏုိင္ငံ ဂ်ကာတာၿမဳိ႔မွာ က်င္းပတဲ့ SEA Game ၿပဳိင္ပြဲႀကီးမ ကီလို ၉၀ အထက္ တန္း၌ တတိယေၾကးတံဆိပ္နဲ႔ ရန္ကုန္ၿမဳိ႔မွာ က်င္းပတဲ့ ေမာင္ျမန္မာၿပဳိင္ပြဲမွာ ဒုတိယအႀကိမ္ ေျမာက္ ေမာင္ျမန္မာဆုႀကီးကုိ ထပ္ဆင့္ရရွိခဲ့ၿပီး ထုိင္းႏုိင္ငံမွာ က်င္းပတဲ့ အေရွ႔ေတာင္အာရွ ကာယဗလတံခြန္စုိက္ၿပဳိင္ပြဲႀကီးမွာလည္း ကီလုိ ၉၀ တန္း၌ တတိယရရွိခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ကစၿပီး ၂၀၀၆ခုႏွစ္အထိ ၀င္ေရာက္ ယွဥ္ၿပဳိင္ခဲ့တဲ့ တပ္မ ေတာ္(ၾကည္း၊ ေရ၊ ေလ)ေမာင္ၿပဳိင္ပြဲမ်ားမွာလည္း တပ္မေတာ္ေမာင္ ၁၃ ႀကိမ္တုိင္တုိင္ ပထမ ဆု ေရႊတံဆိပ္ခ်ည္း ဆြတ္ခူး ရရွိခဲ့ပါတယ္၊လက္ရွိ ျမန္မာႏုိင္ငံကာယဗလႏွင့္ ကာယအလွအဖြဲ႔ခ်ဳပ္က ႀကီးမွဴးက်င္းခဲ့သည့္ ၂၀၀၉ခုႏွစ္ ေမာင္ျမန္မာ ၊ မယ္ျမန္မာ ၿပဳိင္ပြဲႀကီး၌ ေမာင္ျမန္မာပထမဆုကုိခုိင္လင္းက ဆြတ္ခူးရရွိခဲ့သည္။
ရခိုင္ကုန္းၿပိဳင္ေလာင္းပြဲအေၾကာင္း
* (ရခိုင္အေရးအသားမ်ားျဖစ္၍ ျမန္မာလို စီေလ်ာ္ေအာင္ ျပင္ေပးေစျခင္သည္။)
ၿပိဳင္ေလာင္းဟုေျပာလွ်င္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ရခိုင္သားမ်ား ရီကိုၿပီးျမင္ကတ္လိမ့္မည္။ အခု အကြ်န္ရီြးမည့္ၿပိဳင္ေလာင္းအေၾကာင္းသည္ ရီတြင္ၿပိဳင္ျခင္းမဟုတ္၊ ကုန္ထက္တြင္ ထူးထူးဆန္းဆန္း ၿပိဳင္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အကြ်န္ဘ၀တသက္တြင္ တခါရာ ျမင္ဖူးပါသည္။ အကြ်န္အသက္ (၁၂) အရြယ္ခန္႔တြင္ျဖစ္ပါသည္။ ေပါက္ေတာတြင္ လိုင္ရိုးေတာ္ဓာတ္ေစတီပြဲ က်င့္ပသည္။ ထိုဘုရားပြဲကို ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္းက်င့္ပ၍ စည္လည္းကေကာင္းစည္ပါသည္။
လူေပါင္းေထာင္ေသာင္းမ်ားစြာ ပါ၀င္ဆင္ႏြဲကတ္ပါသည္။ ထိုပြဲတြင္ ရခိုင္ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈအဖံုဖံု၊ အက၊ အားကစပ္၊ ခရမ္းသီးဇာတ္ ယင္းပိုင္အစံုပါသည္။ အကၽြန္ ယင္းၿပိဳင္ေလာင္းအၾကာင္း အသက္ (၁၂) အရြယ္ခန္႔ျဖစ္၍ လံုးစိပတ္စိမမွတ္မိပါ။ ေယေကလည္း မွတ္မိသေလာက္တင္ျပလားပါမည္။
ယင္းကုန္းၿပိဳင္ေလာင္းကို ပံုေဖာ္ရာတြင္ ပုတ္၊ ဖ်ာ (၀ါ) ရိုင္လိပ္မ်ားကို ေလာင္းပံုပိုင္ ဓားႏွင့္ပိုင္းျဖတ္ပံုေဖာ္ရသည္။ အားေကာင္းေမာင္းသန္၊ ဖ်တ္လတ္ေသာ ေလာင္းေလွာ္သားမ်ားက ေဘးတဖတ္တခ်က္တြင္ ထိုေလာင္းပံုေဖာ္ထားေသာ ပုတ္၊ ဖ်ာ (၀ါ) ရိုင္လိပ္မ်ားကို ၀ါး (သို႔မဟုတ္) သစ္သားဒဂံုမ်ားႏွင့္ ပူးခ်ဳိင္ရသည္။ ဒဂံုကြင္မ်ားမွာ တခုႏွင့္တခု အကြာအ၀ီး (၁) ေပ (၇) လက္မေလာက္ အကြာဟိသည္။ ေလာင္းေလွာ္သားမ်ားသည္ ဒဂံုကြင္းမ်ားအလယ္တြင္ ရပ္လွ်က္အနီထားျဖင့္ ကုန္းၿပိဳင္ေလာင္းအား ခိုင္မာေသာႀကိဳးမ်ားျဖင့္ ပက္ခံုးထက္တြင္ ထမ္းတင္ထားရပါသည္။
ေလာင္းတေလာင္းတြင္ဦးေရ (၁၅) ေယာက္မွ (၁၇) ေယာက္ထိပါ၀င္သည္။ အ၀ီးကၾကည့္မည္ဆိုပါ အလြန္လွပခန္႔ျငားေသာ ကုန္းၿပိဳင္ေလာင္းႀကီးကိုျမင္ႏိုင္သည္။ ၿပိဳင္ေလာင္း၏ျပင္ဘက္နံမ်ားကိုလည္း ပန္းခ်ီအလွမ်ားျဖင့္ ပံုေဖာ္ထားပါသည္။ ေလာင္းေလွာင္းသားမ်ားအနီထားမွာ ရီၿပိဳင္ေလာင္းပိုင္ အတူတူျဖစ္သည္။
ေလာင္းေလွာ္သားမ်ားသည္ သူရို႕၏ေလွာ္တက္မ်ားကို အားမာန္အျပည့္ျဖင့္ ကိုင္ထားကတ္ရသည္။ ၿပိဴင္ပြဲ၀င္အသင္းမ်ားသည္ တာမထြက္မွီ တစင္းႏွင့္တစင္းၿပိဳင္တူရပ္လွ်က္ ဒိုင္လူႀကီးအခ်က္ပီး ပုလီသံကို ေစာင့္နီကတ္ရသည္။ ရီၿပိဳင္ေလာင္းႏွင့္ စည္ကမ္းခ်က္မ်ားအတူတူျဖစ္သည္။ ပုလီအခ်က္ပီးသံၾကားလ်ွင္ၾကားခ်င္း ပန္းတိုင္သို႔ အယင္ဆံုးေရာက္ရန္ ေလွာ္တက္မ်ားကိုေလွာ္၍ ၿပိဳင္တူၿပီးကတ္ရပါသည္။ ေအကုန္းၿပိဳင္ေလာင္းပြဲၾကည့္ရသည္မွာ ရယ္ဖို႔ေပ်ာ္ဖို႔ေကာင္းေရပိုင္ အားပါဖို႔လည္း ကေကာင္းေကာင္းပါသည္။ ကုန္းၿပိဳင္ေလာင္းသည္ ရီၿပိဳင္ေလာင္းထက္ အဆတရာခက္ခဲသိမ္မြိမည္ဟု အကၽြန္ထင္သည္။ ကုန္းၿပိဳင္ေလာင္းတြင္ အတိုင္ေဖာက္ ကေကာင္းညီရန္လို္ၿပီး ေလာင္းေလွာ္သားအခ်င္းခ်င္း အဟုန္အတူတူၿပီးရန္ ကေကာင္းအေရးႀကီးပါသည္။ မဟုတ္ပါက တစင္းလံုး ျဂမ္းျဂမ္းၿပိဳ လဲက်မည္ျဖစ္သည္။
ပန္းတိုင္သို႔ စၿပီးရာတြင္ ေလွာ္တက္မ်ားကိုလည္း တပါတည္းေလွာ္ရသျဖင့္ Balanced ျဖစ္ဖို႔ ကေကာင္းခက္ခဲေသာအလုပ္ျဖစ္သည္။ အကၽြန္႔ရိွတြင္ပင္ တခ်ဳိ႕ေသာေလာင္းမ်ား ျဂမ္းျဂမ္းၿပိဳ လဲက်ကတ္ပါသည္။ အကၽြန္သည္ အေခ်ဘာသာဘာ၀အေလွ်ာက္ အူပိန္ေအာင္ရယ္မိပါသည္။ အသင္း တသင္းႏွင့္တသင္းလည္း မနာနာေအာင္ သံက်ပ္ထိုးပါသည္။ ရခိုင္ရိုးရာ ကုန္ၿပိဳင္းေလာင္းၿပိဳင္ပြဲမ်ိဳးသည္ ကမၻာ့မည္သည့္နီရာတြင္လည္း ရွာတိြႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ ရခိုင္ျပည္တြင္လည္း ေပ်ာက္ကြယ္လားယာဟုထင္ပါသည္။
ယင္းပိုင္ခ်စ္ဖို႔ေကာင္းေသာ၊ သိမ္မြိနက္နဲေသာ ရခိုင္ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈအမီြႏွစ္မ်ားအား ထိမ္းသိမ္းေဖာ္ထုတ္ကတ္ပါရန္ ရခိုင္တမ်ိဳးသားလံုး ႀကိဳးပမ္းကတ္စီခ်င္ပါသည္။
http://wikimyanmar.co.cc
ပန္းရထားဆြဲပြဲ
သမိုင္းအက်ဥ္း
ဗုဒၶရွင္ေေတာ္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္ ခမည္းေတာ္မွာ ကပိလ၀တ္ျပည္ရွင္ သုေဒၶါဒနမင္း ျဖစ္ၿပီး မယ္ေတာ္မာယာမွာ ေဒ၀ဒဟတိုင္းျပည္သူျဖစ္သည္။ မယ္ေတာ္မာယာမွာ ဗုဒၶေလာင္းလ်ာအား ပဋိသေႏၶယူခ်ိန္၌ မိမိဇာတိေျမ ေဒ၀ဒဟျပည္သို႔ ပဋိသေႏၶအမွန္ရွိေနေၾကာင္းသက္ေသျပရန္ျပန္လာစဥ္ လမ္းခရီး၀က္ တိုင္းျပည္ႏွစ္ျပည္ၾကား ``လုမၺိနီေတာ´´ရွိ ဗုဒၶေလာင္းလ်ာ သိဒၶတၳမင္းသားအား ဖြားသန္႔စင္ေတာ္မူၿပီး ေနာက္ခုနစ္ရက္ေန႔တြင္ လြန္ေတာ္မူသည္။ ထိုစဥ္ ကပိလ၀တ္တိုင္းႏွင့္ ေဒ၀ဒဟတိုင္း ႏွစ္ျပည္ေထာင္သားအေပါင္းတို႔မွာ မယ္ေတာ္ မာယာ အၾကြင္းအက်န္ ႐ုပ္ကလာပ္ေတာ္ကို သၿဂႋဳဟ္တာ၀န္ယူလိုသည့္ တစ္ျပည္ႏွင့္တစ္ျပည္ အျငင္းပြားဖြယ္ျဖစ္လာပါသည္။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ မယ္ေတာ္မာယာ၏ ၾကြင္းက်န္႐ုပ္ကလာပ္ေတာ္ကို ပန္းယိုင္ရထားဆင္ၿပီး ႏွစ္ျပည္ေထာင္သားအေပါင္းတို႔က အၿပိဳင္ဆြဲကာ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ရေၾကာင္း သိရပါသည္။
ရခိုင္႐ိုးရာ ရထားဆြဲပြဲအစ
သကၠရာဇ္ (၈၇၈) ခုႏွစ္ ေျမာက္ဦးနန္းတက္စိုးစံ ဘုရင္မင္းဘာ လက္ထက္၌ မဟာပညာ ေက်ာ္ႏွင့္ ဦးျမ၀ါ (သွ်င္ငယ္ျမ၀ါ) ကဲ့သို႔ ပညာရွိမ်ားႏွင့္ ေလာကီပညာရွင္မ်ား ေပၚထြန္းခဲ့ ေၾကာင္း သိရသည္။ ဦးျမ၀ါ (သွ်င္ငယ္ျမ၀ါ) မွာ ဘုရင့္တိုင္းျပည္ေရးရာကို ေလာကီပညာျဖင့္ ကူညီထမ္းေဆာင္ေနသူအျဖစ္ ထင္ရွားသည္။ တစ္ခါေသာ္ သွ်င္ငယ္ျမ၀ါသည္ တုိင္းျပည္ေရွ႕ေရးအတိတ္နိမိတ္ မေကာင္းျခင္းကို ျမင္ရာ မင္းဘာဘုရင္ထံ သြားေရာက္ၿပီး ၾကာသပေတးရက္သားရွင္တစ္ဦး၏ ရင္ကိုခြဲ၊ အူကို ထုတ္ကာ ၎လဲက်ကြယ္လြန္ရာေနရာတြင္သာ ျမဳပ္ႏွံရန္ ေလွ်ာက္တင္သည္။ ထိုစဥ္ေလာကီ ပညာရွင္ဦးျမ၀ါမွာ ၾကာသပေတးရက္သားျဖစ္ၿပီး မိမိ၏ရင္ကိုခြဲကာ အူကိုထုတ္၍ နန္းေတာ္အား ပတ္စဥ္ ယုတ္ညံ့ေသာအရပ္၌ လဲက်ကြယ္လြန္ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ ထိုသို႔ မ်ဳိးခ်စ္တိုင္းျပည္ရတနာျဖစ္သူအား ဘုရင္က ယုတ္နိမ့္အရပ္တြင္ မျမဳပ္ေစဘဲ ျမင့္ျမတ္အရပ္၌သာ ျမဳပ္ႏွံေစရာ ျပည္သူအေပါင္းႏွင့္ သေဘာထားကြဲလြဲၿပီး သွ်င္ငယ္ျမ၀ါ၏ ၾကြင္းက်န္႐ုပ္အေလာင္းအား ပန္းရထားေပၚတြင္တင္ၿပီး ျပည္သူတစ္ဘက္၊ ဘုရင္ဖက္ေတာ္သားတို႔က တစ္ဘက္၊ သူ႔ဘက္ကိုယ့္ဘက္ အႏိုင္ရရွိေစရန္ အၿပိဳင္ဆြဲခဲ့ၾက ေၾကာင္း သမိုင္းအရ သိရွိရပါသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစတင္ကာ ေလာကီပညာရွင္ သွ်င္ငယ္ ဦးျမ၀ါအား ဂုဏ္ျပဳၿပီး ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း တပို႔တြဲလ ေရာက္တိုင္း ရထားဆြဲပြဲ က်င္းပၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ကုံရာသီ တပို႔တြဲ ရထားဆြဲ
တစ္ႏွစ္လုံး၏ ေဆာင္းရာသီ တစ္လတည္း၌သာ ရထားဆြဲပြဲကို က်င္းပသည္။ ေတာင္သူလယ္သမားမ်ားႏွင့္ ျပည္သူအေပါင္း စပါးရိတ္ၿပီးခ်ိန္ ေငြရႊင္ခ်ိန္ႏွင့္ ေရွ႕လာမည့္ႏွစ္တြင္ ရာသီဥတုေကာင္းမြန္ေစရန္ႏွင့္ စပါးဆန္ေရေပါမ်ားေစရန္ ရည္ရြယ္၍လည္း တပို႔တြဲလတြင္ ရထားဆြဲၾကေၾကာင္း စာဆိုသုေတသီအေပါင္းက ဆိုသည္။ ေျမာက္ဦးေခတ္က အစပ်ဳိးကာ ၿဗိတိသွ်ေခတ္ႏွင့္ ဒုတိယကမၻာစစ္ေႏွာင္းပိုင္းတြင္လည္း စဥ္ဆက္မျပတ္ ရထားဆြဲပြဲကို ရခိုင္ေဒသအသီးသီးတြင္ က်င္းပခဲ့ၾကေၾကာင္း သိရသည္။ ယေန႔ အခ်ိန္အခါတြင္ နွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ရထားပြဲကို က်င္းပေသာ္လည္း စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း (၄၀) ခန္႔ကပင္ ရထားဆြဲပြဲ မက်င္းပခဲ့ေၾကာင္း သိရပါသည္။ ရထားဆြဲရန္ သစ္သားေဘာင္ကို ခိုင္ခန္႔ေအာင္ လုပ္ၿပီး သစ္သားဘီးမ်ားျဖင့္ တြဲဆက္ကာ ရထားအလယ္၌ ၀ါးၫႊန္႔ပင္ကို စိုက္ထူကာ ရထားတစ္ဘက္တစ္ခ်က္၌ ႀကိဳးျဖင့္ ဆြဲၾကသည္။ ရပ္ကြက္အသီးသီးမွ တစ္ဘက္ႏွင့္တစ္ဘက္ အၿပိဳင္ဆြဲ (သံက်ိပ္) သံခ်ပ္ထိုးၾက သည္။ ညီၫြတ္စုေပါင္းခြန္အားႏွင့္ အားကစားစိတ္ဓာတ္၊ မိသားစုစိတ္ဓာတ္ကို အေျခခံကာ ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကသည္။
ေရွးႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကပင္ ရထားဆြဲပြဲကို တပို႔တြဲလဆန္းတြင္ ဆြဲၾကၿပီး တပို႔တြဲလျပည့္ည ေရာက္တိုင္း ရထားကို အႏိုင္ရသည့္ဘက္က မီး႐ႈိ႕ေလ့ရွိၾကသည္။ ရခိုင္႐ိုးရာ ရထားဆြျပြဲကို က်င္းပသည့္ရပ္ကြက္သည္ (၃) ႏွစ္ဆက္တိုက္ က်င္းပရသည့္ ဓေလ့ရွိေၾကာင္း သိရသည္။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ ရခိုင္႐ိုးရာအစဥ္အလာပြဲေတာ္တစ္ခုျဖစ္သည့္ မေပ်ာက္ကြယ္ရေလေအာင္ ထိန္းသိမ္းရင္း ရထားဆြဲပြဲ ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲပါရန္ ဖိတ္ေခၚလိုက္ရပါသည္။
ျပန္လည္ေဖာ္ထုတ္မႈ
၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ မိဇံရပ္ကြက္၊ ရခိုင္႐ိုးရာ ရထားပြဲက်င္းပေရးေကာ္မတီအေနျဖင့္ ႏွစ္ (၄၀) မွ် ေပ်ာက္ဆုံးေနသည့္ ရထားဆြဲပြဲအား အသက္ (၆၅) ႏွစ္အထက္ မိမိကိုယ္တိုင္ ပါ၀င္ခဲ့ဖူးသူ အသက္ႀကီးသူမ်ား၊ အသက္ (၉၃) ႏွစ္ အထက္ရွိသူမ်ားအား သဘာပတိ (၉) ဦး တင္ေျမႇာက္ လ်က္ သက္ဆိုင္ရာ မိဇံရပ္ကြက္လူႀကီးလူငယ္မ်ား ၿမိဳ႕ေပၚေစတနာရွင္မ်ားအပါအ၀င္ ဖြဲ႕စည္းထားပါသည္။
ဖိတ္ေခၚသံခ်ပ္
* ေမာင္႐ို႕ ၊ မယ္႐ို႕ - ေလး-ေလး-ေလး-ေလး
ခ်မ္းေရၾကက္ေတ ၊ အိမ္မွာနီလို႔
ပုဆိုးျခံဳဗ်ာ ၊ ကုပ္ပီးေက
မီးလႈံဗနာ ၊ ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္လို႔
ထိုစကား၊ ေဒစကား ၊ ေျပာနီလာ
တပို႔တြဲလမွာ ၊ ရထားပြဲ
ခ်မ္းစြာတိကို ၊ ေဘးဖယ္ထား
ေခၽြးထြက္သံယို ၊ ရထားဆြဲဖို႔
အားလုံးလာလတ္ ၊ ဖိတ္ေခၚေရ ။
႐ိုးရာစိုင္လာ ၊ မမိန္႔ေကာင္း
ထိန္းသိမ္းဂတ္ေမ ၊ ရခိုင္သား႐ို႕
ထိန္းသိမ္းဂတ္ေမ ၊ ရခိုင္သား႐ို႕
(ေမာင္႐ို႕ - ေမာင္႐ို႕ - ေလး-ေလး-ေလး-ေလး)၂
* ရာသီကုံလြဲ၊ တပို႔တြဲသည္၊ လြမ္းေဖြပင္
ေပ်ာ္ရႊင္လူ႔ရပ္ေျမ၊ ရထားသဘင္၊
ႏွစ္စဥ္ငင္သည္၊ ေသာင္းခြင္
ဤလူ႔ျပည္ထက္ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္လူတို႔၌
ကိုးကား
(စာဆိုဥကၠာပ်ံ၏ ရထားသဘင္ဖြဲ႕၊ တပို႔တြဲလရတု)
ကြ်န္ဘ၀လက္ေအာက္ ရခုိင္ျပည္
ဗမာပေဒသရာဇ္လက္ေအာက္ ရခုိင္ျပည္
ၿဗိတိသွ်လက္ေအာက္ ရခုိင္ျပည္
ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္လက္ေအာက္ ရခုိင္ျပည္
ၿဗိတိသွ်လက္ေအာက္ ရခုိင္ျပည္
ဖဆပလ လက္ေအာက္ ရခုိင္ျပည္
မဆလ လက္ေအာက္ ရခုိင္ျပည္
န၀တလက္ေအာက္ ရခုိင္ျပည္
နအဖလက္ေအာက္ ရခုိင္ျပည္
ရခိုင္သမက္တက္
ရခိုင္အပ်ိဳလူပ်ိဳတို႔ အရြယ္ေရာက္လွ်င္ လူငယ္ခ်င္းခ်စ္ႀကိဳက္၍ လက္ထက္မဂၤလာေဆာင္ျခင္းမ်ား ရွိသကဲ့သို႔ အမ်ားအားျဖင့္ မိဘမ်ားက အိမ္ေထာင္ဘက္ကို ေရြးခ်ယ္ၿပီးသည္မ်ားသည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးသည္ မိဘစကားကိုနာခံတတ္သူမ်ားျဖစ္သျဖင့္ မိဘမ်ား၏အစီအမံကိုလက္ခံတတ္ေလ့ရွိသည္။ သားသမီးမ်ားအခ်ိန္တန္အရြယ္ေရာက္လာလွ်င္ အိမ္ေထာင္ဖက္ကို အမ်ားအားျဖင့္မိဘမ်ားက ေရြးခ်ယ္ၿပီးေသာအေလ့သည္ ရခိုင္လူမ်ိဳးတြင္ ယခုေခတ္ခ်ိန္ထိေခတ္စားလွ်က္ရွိသည္။ ေရွးရိုးအစဥ္အဆက္ က်င့္သံုးလာခဲ့ေသာ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႔၏ လက္ထပ္္မဂၤလာပြဲဓေလ့သည္ ျမန္မာမ်ားႏွင့္မတူ တမူထူးျခားေသာ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားျဖစ္သည္။
ရခိုင္ရိုးရာမဂၤလာေဆာင္မွာ ျမန္မာရိုးရာမဂၤလာေဆာင္ႏွင့္မတူ တမူထူးျခားသည္။ သမီးရွင္ (သတို႔သမီး) ႏွင့္ သမက္ရွင္ (သတို႔သား) လက္္ထက္ထိမ္းျမားေသာမဂၤလာေဆာင္ပြဲကို ရခိုင္စကားတြင္ “သမက္တက္ပြဲ” ဟုေခၚသည္။ ေယာကၡမအိမ္သို႔ သမက္ကိုတင္ပို႔ရေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ လက္ထပ္ရန္လားရေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း “သမက္တက္” ဟုေခၚရျခင္းျဖစ္သည္။ သံတြဲ၊ ေက်ာက္ျဖဴ၊ မာန္ေအာင္ႏွင့္ အျခားေသာေဒသမ်ားတြင္ အနည္းငယ္ကြဲလြဲခ်က္ဟိသည္။
သမီးေတာင္းျခင္း
ပထမေယာက်္ားေခ်ဘက္မွ မိန္းမပ်ိဳကိုႀကိဳက္လွ်င္ အရပ္မွအမ်ိဳးသမီးႀကီးမွတဆင့္ေျပာၾကားၿပီး ရက္တည့္မတည့္ ဇာတာမ်ားယွဥ္ၿပီး စီစစ္ရသည္။ ထို႔ေနာက္ ေကာင္းေသာရက္ကိုေရြးခ်ယ္ၿပီး ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္း ျပဳလုပ္သည္။
ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္းျခင္းမဂၤလာ (အသြင္းႏွင္းျခင္း၊ ပန္းဆင္ျခင္း)
ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္း မဂၤလာပြဲကို သမီးရွင္အိမ္တြင္ ျပဳလုပ္သည္။ ရွိဦးစြာ သမီးရွင္ထိုင္ရန္ေနရာ၏ လက္၀ဲလက္ယာဘက္တြင္ အမ်ိဳးသမီးအိမ္ေထာင္သည္ႏွစ္ဦး ထိုင္ရသည္။ ေဆြမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ဖိတ္ၾကားထားေသာအဂႏၶဳမ်ားက ယင္းတို႔၏ ေရွ႕တြင္ ေနရာယူရသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ သမီးသွ်င္ထြက္မလာရသိမ့္။ သတ္မွတ္ထားေသာမဂၤလာအခ်ိန္ေရာက္ေသာအခါ သမက္သွ်င္ (သတိုးသား) ဘက္မွ ဆြီမ်ိဳးပရိတ္သတ္မ်ားလာေရာက္သည္။ လာေရာက္ေသာအခါ သမီးသွ်င္ကိုဆင္ျမန္းပီးရန္ ပန္းမ်ားႏွင့္စားစရာမုန္႔အခ်ိဳမ်ား၊ ေကာက္ညွင္းေပါင္းမ်ားကို ေငြဖလားထဲတြင္ ထံုးတမ္းစဥ္လာႏွင့္အညီထည့္၍ ယူလာရသည္။ ေငြဖလားဦးေရမွာလည္း မဂဏန္းအရြီတြက္တိုင္း ႀကိဳက္သလိုအသံုးျပဳႏုိင္သည္။ သမီးသွ်င္သည္ အမ်ိဳးသမီးအရံတဦးႏွင့္အတူထြက္လာၿပီး သတ္မွတ္ထားေသာနီရာတြင္ ထိုင္ရသည္။ ပန္းမ်ား၊မုန္႔မ်ားႏွင့္အတူ သမက္သွ်င္မိဘမ်ားထံမွ သမီးသွ်င္အား စိစပ္ေၾကာင္းလမ္းျခင္း ရခိုင္အခၚ (ကတိသစၥာျပဳျခင္း) အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ သားသွ်င္ဘက္မွ အမိ (သို႔မဟုတ္) အစ္မက မိမၼေခ်ကို ပန္းဆင္ပီးရသည္။
ထို႔ေနာက္္လက္၀တ္ရတနာမ်ားကို ေရႊက်ပ္ခ်ိန္ျဖင့္ပီးၿပီး အသြင္းပီးေဆာင္ရပါသည္။ ထိုရတနာဆင္ျမန္းျခင္း၊ သမီးသွ်င္အား ပန္းပန္ပီးျခင္းျပဳလုပ္သူကို သမီးသွ်င္က အရိုအေသျပဳကန္ေတာ့ၿပီးလွ်င္ စိစပ္မဂၤလာေအာင္ျမင္ပါေတာ့သည္။
မဂၤလာလက္ထပ္္မည့္နိရက္ကို ယင္းအခ်ိန္မွာပင္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ ညွိႏွဳိင္းေဆြးေႏြးသတ္မွတ္ရပါသည္။ ဆြီမ်ိဳးပရိသတ္မ်ားကို မဂၤလာရက္ေၾကျငာပီးရသည္။ ထို႔ေနာက္ ႄကြေရာက္လာေသာ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ဆြီမ်ိဳးပရိသတ္မ်ားကို ဧည့္ခံေကြ်းမြီးရသည္။ စိစပ္ပြဲၿပီး၍ သမက္သွ်င္ဘက္မွျပန္က်ေသာအခါ သမက္သွ်င္ဘက္မွယူလာေသာ ေငြဖလားထဲမွမုန္႔အခ်ိဳမ်ားကို သမီးသွ်င္ဘက္မွလက္ခံယူၿပီးေနာက္ ယင္းဖလားထဲသို႔ သမီးသွ်င္ဘက္မွလည္း မုန္႔မ်ားကို ျပန္ထည့္ပီးရသည္။
လက္ထပ္္မဂၤလာပြဲ
လက္ထပ္္မဂၤလာပြဲတြက္ မဂၤလာပြဲတင္ကို တရက္ႀကိဳတင္ျပဳလုပ္ရသည္။ မဂၤလာပြဲတင္သည္ လက္ထပ္မဂၤလာပြဲအတြက္ ရွိဦးစြာေဆာင္ရြက္ရေသာ အလုပ္ျဖစ္သည္။ ယင္းပြဲကို သမီးသွ်င္အိမ္၌သာျပဳလုပ္ရသည္။ မဂၤလာပြဲနိေရာက္ေသာအခါ ယင္းနိမိုးထက္အရုဏ္တြင္ သမီးသွ်င္သမက္သွ်င္႐ို႕အား မိမိအိမ္မ်ားမွာပင္ ျမတ္စြာဘုရားအားဦးထိပ္ထား၍ ဘုန္းႀကီးငါးပါးအား မဂၤလာဆြမ္းကပ္ၿပီး မဂၤလာပရိတ္နာရသည္။ အဘိုးအေဘာင္လူႀကီးမိဘမ်ားကိုကန္ေတာ့၊ မဂၤလာစကားတတ္ကၽြမ္းသူမ်ားက နံ႔သာရည္မ်ားျဖင့္ပတ္ျဖန္းျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ကာ မဂၤလာေျမွာက္ရသည္။ ပရိတ္နာရာတြင္ ပရိတ္ႀကီးမွာ လက္ထက္မဂၤလာပြဲအတြက္ အဓိကအေရးႀကီးဆံုးျဖစ္သည္။ ရွိဦးစြာ မဂၤလာစားပြဲငယ္ကို ပ်င္ဆင္ရသည္။
ယင္းစားပြဲတြင္ပါ၀င္ရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ-
မဂၤလာေျမွာက္ျခင္း
မဂၤလာထမင္းပြဲပ်င္ဆင္ျခင္း
သီးသန္႔ျပဳလုပ္ထားေသာ မဂၤလာစားပြဲကိုစားပြဲခင္း၍ အေပၚတြင္စပါးျဖဴးထားသည္။ ျဖန္႔ႀကဲထားေသာစပါးေပၚတြင္ ဘဲဥပံုမဂၤလာႄကြီေလာင္ပန္းႀကီးတြင္ ေကာက္ညွင္းႏွင့္ထမင္းမ်ားထည့္၍ တင္ထားရသည္။ ယင္းထမင္းေပၚတြင္ ခ်က္ၿပီးသားၿခီလက္အမႊီးစံုေသာ ပုစြန္တုပ္ႀကီးႏွစ္ေကာင္၊ အမႊီးစံုအႀကီးခြံပါေသာ ငါးကန္သားႏွစ္ေကာင္၊ ဘဲဥႏွစ္လံုး၊ ေျမာက္ဥ (ေခၚ) ကင္းစြန္းဥႏွစ္ဥႏွင္႔ အခြံႏႊာၿပီးေသာႏွပ်ိဳးသီးႏွစ္လံုးစီျဖင့္ ပ်င္ဆင္ထားရသည္။ ငါး၊ ပုစြန္၊ ဥ၊ သီးႏွံစပါးေပါႄကြယ္စီရန္ အတိတ္နမိတ္ယူထားျခင္းျဖစ္သည္။ စပါးမ်ားထဲတြင္ ေရႊဒဂၤါး၊ ေငြဒဂၤါးမ်ားျမွပ္ႏွံထားရသည္။ ေရႊေငြပြားမ်ားေအာင္ ရည္ရြယ္ျခင္းျဖစ္သည္။
သမီးသွ်င္ထိုင္ေသာနီရာလက္ယာဘက္တြင္ ရီစင္အိုးဟုေခၚေသာ ႀကီးအိုးငယ္ႏွစ္လံုးတင္ထားရသည္။ ႀကီးအိုးအျပင္ဘက္ပတ္လည္ကို မဂၤလာပရိတ္ျခည္ျဖင့္ ပတ္ထားပီးရသည္။ ႀကီးအိုး၌ရီထည့္ထားၿပီး သၿပီပန္း၊ အခ်ိန္ခါေကာင္းသတ္မွတ္ေသာစာရြက္ (အခါစာ) ႐ို႕ကို ထိုးထားရသည္။
ထမင္းေလာင္ပြန္း၏လက္၀ဲဘက္တြင္ ေလာင္ပြန္းငယ္မ်ားတင္ၿပီး ယင္းေလာင္ပြန္းငယ္အသီးသီးတြင္ ၾကက္တေကာင္လံုးအူအသဲစံုစြာ ငရုတ္သီးမပါဘဲ ခ်က္ရသည္။ ပုစြန္တုပ္ကို အေကာင္မပ်က္ေက်ာ္ရသည္။ ေရႊဖရံုသီးခ်က္ထည့္ရသည္။ က်န္ေလာင္ပြန္းႏွစ္ခုတြင္ ၾကက္ႏွင့္ပုစြန္ပဲ ထည့္ရသည္။ ၾကက္ႏွစ္ေလာင္ပြန္း၊ ပုစြန္ႏွစ္ေလာင္ပြန္း၊ ေရႊဖရံုသီးႏွစ္ေလာင္ပြန္းျဖစ္သည္။ မဂၤလာလက္ဆံုထမင္းပြဲတြင္ ငကန္သား (အႀကီးဟိေသာငါး)၊ ၾကက္သား၊ ဘဲဥ၊ ပုစြန္၊ ေျမာက္ဥ၊ ကင္းစြန္းဥ၊ ခ်ိဳင္ေပါင္ဟင္းမ်ားထည့္ထားသည့္ ဟင္းဇားပန္းကန္ကတဖက္္ ထားဟိသည္။ ပုစြန္ဆိုလွ်င္ ႏွခြမ္းမႊီးမွ်င္မျပတ္စီရ။ အက်ိဳးအပဲ့အနာအဆာမ်ားမပါစီရန္ အထူးဂရုျပဳရသည္။
ဤမဂၤလာစားပြဲကို မဂၤလာေဆာင္မည့္နီရာတြင္ထားဟိၿပီး မဂၤလာေျမွာက္ျခင္းျပဳလုပ္ရသည္။ အညႊန္႔ဟိေသာအမ်ိဳးသမီးက သမက္သွ်င္အိမ္မွ ဆန္ႏို႔ဆီဗူးႏွစ္ဗူး၊ ေလးဗူး၊ ေျခာက္ဘူးစသျဖင့္ စံုဂဏန္းကို သမီးသွ်င္အိမ္သို႔လားပို႔ကာ သမီးသွ်င္အိမ္မွဆန္မ်ားႏွင့္ေရာၿပီး အညႊန္႔ဟိေသာအမ်ိဳးသမီးက မဂၤလာလက္ဆံုထမင္းပြဲအတြက္ ခ်က္ရသည္။ အညႊန္႔ဟိေသာအမ်ိဳးသမီးဆိုသည္မွာ လူပ်ိဳအပ်ိဳလက္ထပ္ၿပီး မကဲြမကြာေမာင္ႏွံစံုအတူတကြနီထိုင္၍ သားသမီးတေယာက္တလီမွ ပ်က္စီးျခင္းမဟိေသာ “အိမ္္ေထာင္သွ်င္မ” ကိုဆိုလိုသည္။
အထက္ပါ မဂၤလာပြဲပ်င္ဆင္ျခင္းအလုပ္ကို ဘုန္းႀကီးမႄကြမီွ ပ်င္ဆင္ထားရသည္။ ဘုန္းႀကီးႄကြလာၿပီး ပရိတ္နာသည့္အခါ မဂၤလာစားပြဲမွာ ဘုန္းႀကီးမ်ားရွိတြင္ တည္ဟိနီရမည္။ ယင္းမဂၤလာစားပြဲရွိတြင္ သမီးသွ်င္က အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ဦး လက္၀ဲလက္ယာရံ၍ ထိုင္ရသည္။ ထိုအရံအမ်ိဳးသမီးႏွစ္ဦးမွာ သမီးသွ်င္မြီးရက္ႏွင့္ နိနံသင့္သူမ်ားျဖစ္သည္။ ရွိဦးစြာသီလခံယူၿပီးလွ်င္ ပရိတ္ႀကိဳးျဖင့္ စည္း၀ိုင္းခ်သည္။
သမီးေစာင့္ျခင္း
သမက္တက္သည့္နိ မိုးထက္ကိုးခ်က္တီးခန္႔တြင္ သမီးသွ်င္ႏွင့္ရင္းႏွီးေသာ မိတ္ဆြီကုလိေမၼေခ်မ်ား၊ ဆြီမ်ိဳးမ်ားကို ထမင္းေကၽြးရသည္။ သမီးသွ်င္မွာ အလွပဆံုး၀တ္စားဆင္ယင္ကာ နိသင့္နံသင့္အပိ်ဳရံႏွစ္ေယာက္ လက္၀ဲလက္ယာရံလွ်က္ မဂၤလာေဆာင္မည့္နီရာတြင္ထိုင္၍ ဧည့္ခံရသည္။
သမက္တက္ျခင္း
သမက္သွ်င္ဘက္မွ သမီးသွ်င္ဘက္သို႔လားေသာအခါ သမက္သွ်င္အဖ၊ အဘိုး၊ ဆြီမ်ိဳး သက္ႀကိး၀ါႀကီးမ်ားက ရွိမွဦးေဆာင္လာလတ္ၿပီး အမိ၊ အေဘာင္စေသာသက္ႀကီး၀ါႀကီးမိမၼမ်ားက ေနာက္မွလိုက္ရသည္။ ထို႔ေနာက္ အုပ္ထမ္းသူအညြန္႔မိမၼမ်ားက တေယာက္ခ်င္းတန္းစီ၍ ေလွ်ာက္ရသည္။ အုပ္ထမ္းသူမ်ားမွာ မိမၼေခ်ာမိန္းမလွမ်ားျဖစ္သည္။ ရွိဆံုးမွအညြန္႔ပန္းအုပ္ကို သမက္သွ်င္၏အစ္မ (သို႔မဟုတ္) ဆြီမ်ိဳးရင္းခ်ာထဲက ထမ္းရသည္။ ေနာက္အုပ္မ်ားတြင္ မုန္႔အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ႏွပ်ိဳးသီးမ်ားထည့္ကာ ထမ္းလာရသည္။ အုပ္ထမ္းသူမ်ားအတြက္လက္ေဆာင္အျဖစ္ ပု၀ါပိုင္းမ်ားကို အုပ္မ်ားတြင္ခ်ိဳင္ေႏွာင္ထားဟိသည္။ အုပ္မ်ားကို သမက္သွ်င္တတ္ႏိုင္သည့္အေလွ်ာက္ (၇) အုပ္ (၉) အုပ္ထားဟိသည္။
အုပ္ထမ္းသူမ်ား၏ေနာက္နားတြင္ သမက္သွ်င္အဖြဲ႕ပါသည္။ သမက္သွ်င္၏ဦးေသွ်ာင္ႏွင့္ ရီစင္အိုးကို ရွိကသယ္ယူလာရၿပီး သမက္သွ်င္မွာ ေခါင္းေပါင္း၊ ပန္းေဖာ္ေတာင္ရွည္ပုဆိုး၊ လိုင္ေထာင္အကၤ်ီ၊ ရင္ဖံုးျပင္ခံအင္းက်ီမ်ားကို၀တ္ဆင္ကာ ဓားရွည္လြယ္သူ၊ ယပ္ရွည္ကိုင္သူမ်ားျခံရံလွ်က္ လိုက္ပါလာရသည္။ ၄င္း႐ို႕၏ေနာက္တြင္ သမက္သွ်င္၏အေပါင္းအေဖာ္မ်ားမွာ ေတတၱာႏွင့္အိပ္ရာလိပ္မ်ားကို သယ္ေဆာင္လာလတ္ၿပီး ဗံု၊ လင္ခြင္း၊ ပုလီတီးမွဳတ္သူမ်ားႏွင့္ တေပ်ာ္တပါးတီးမႈတ္လိုက္ပါလာရသည္။
သမီးသွ်င္အိမ္ေရာက္သည့္အခါ သမီးသွ်င္မိဘဆြီမ်ိဳးမ်ားကဆီးႀကိဳ၍ဧည့္ခံၿပီး နီရာထိုင္ခင္းမ်ားပီးသည္။ ရွိဦးစြာအညြန္႔အုပ္ထမ္းသူက အညြန္႔အုပ္ႏွင့္အတူပန္းဆင္ပီးရန္ သမီးသွ်င္အနားနီရာယူရသည္။ က်န္အုပ္မ်ားကို သမီးသွ်င္အိမ္မွလက္ခံယူ၍ နီရာခ်ထားသည္။ သမက္သွ်င္ဘက္မွသယ္ေဆာင္လာေသာ မဂၤလာရီစင္အိုးကိုလည္း မဂၤလာစားပြဲေပၚတြင္ သမီးသွ်င္၏ရီစင္အိုးႏွင့္အတူ ထားရသည္။ အညြန္႔အုပ္ထမ္းလာသူ သမက္သွ်င္၏အစ္မဆြီမ်ိဳးမ်ားက သမီးသွ်င္ကို ပန္းဆင္ပီးရသည္။ အညြန္႔အုပ္တြင္ ရာသီအလိုက္ပန္းမ်ားပါလာရသည္။
ဥပမာ-
ႏွင္းပန္း အီးခ်မ္းစီရန္
ႏွင္းဇီပန္း မႊီးႀကိဳင္လန္းဆန္းစီရန္
သဇင္ပန္း သန္႔ယွင္းစင္ၾကည္စီရန္
အခ်စ္တရာ (အခ်ပ္တရာ) ပန္း အခ်စ္အႏွစ္တရာတိုင္စီရန္
စံကားပန္း စံစားရစီရန္
ပန္းမ်ားပန္းကံုးမ်ားကို တစံုစီအညြန္႔အုပ္တြင္ထည့္ယူလာရသည္။ ပန္းဆင္ပီးသူက ပန္းမ်ားကို တစံုစီ ငါးစံုဆင္ျမန္းပီးရသည္။ ဆံထံုးထဲတြင္လည္း ပန္းကံုးမ်ားထိုး၍ ပန္းပန္ပီးရသည္။ ထို႔ေနာက္ သမီးသွ်င္ကိုေသွ်ာင္ေဆာင္းပီးၿပီး မ်က္ႏွာကိုဖံုးအုပ္ထားရသည္။ သမီးသွ်င္ကိုပန္းပန္ဆင္ၿပီးေနာက္ သမက္သွ်င္ကို အိမ္ထဲသို႔၀င္စီသည္။ အ၀င္တြင္ သမီးသွ်င္၏ညီမအပိ်ဳမ်ားက ၿခီဆီး၍ေငြေတာင္းခံသည္။ လူပ်ိဳရံမ်ားက စ်ီးဆစ္ျခင္းျဖင့္ အေခ်အတင္ေျပာဆိုရသည္။ လူပ်ိဳရံ၊အပ်ိဳရံမ်ား တစိတေစာင္းေျပာဆိုရသျဖင့္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းသည္။ အိမ္ေပၚသို႔ေရာက္ေသာအခါ သမက္သွ်င္ကို ရီတခြက္တိုက္ရသည္။ ထို႔ေနာက္ သမက္သွ်င္ကို သမီးသွ်င္၏ညာဘက္တြင္ နီရာယူစီၿပီး ေသွ်ာင္ေဆာင္းပီးရသည္။ ထိမ္းျမားပီးသူမ်ားက မဂၤလာစားပြဲေပၚဟိ မဂၤလာထမင္းပြဲကိုလည္းေကာင္း၊ ရီစင္အိုးမ်ားကိုလည္းေကာင္း (၇) ပတ္၊ (၉) ပတ္ပတ္ထားေသာ ပရိတ္ျခည္မွ်င္ကြင္းမ်ားျဖင့္ တမ်ိဳးတစံုက်စီ ရစ္ပတ္ပီးရသည္။ ထို႔ေနာက္ ေမာင္ႏွံအစံုအပါအ၀င္ မဂၤလာစားပြဲ၊ အိပ္ရာလိပ္၊ ေတတၱာမ်ားအားလံုးကို ပရိတ္ျခည္မွ်င္မ်ားျဖင့္ရစ္ပတ္ပီးရသည္။ ထို႔ေနာက္ သမက္သွ်င္၏ညာလက္ႏွင့္ သမီးသွ်င္၏ညာလက္ကိုေပါင္း၍ ျခည္မွ်င္မ်ားျဖင့္ ရစ္ပတ္ပီးရသည္။
လက္ထပ္ပီးသည့္အမ်ိဳးသမီးႀကီးမ်ားက ေမာင္ႏွံစံုကို ေအာင္သၿပီခက္ျဖင့္ ရီစင္အိုးႏွစ္စံုေပါင္းစပ္ထားေသာ ရီစင္မ်ားျဖန္းကာ ဆုေတာင္းမိတၱာပို႔ရသည္။ ဆက္လက္၍ သမတ္သွ်င္ႏွင့္သမီးသွ်င္လက္မ်ားကိုေပါင္းၿပီး ရီစင္သြန္းေလာင္းရသည္။ သမီးသွ်င္လက္ကိုေအာက္တြင္ထားၿပီး သမက္သွ်င္လက္ကိုအေပၚမွာ ထားရသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ သမက္သွ်င္လက္ကိုေအာက္ကလွန္ၿပီး သမီးသွ်င္လက္ကို အထက္ကေမွာက္သည္။ အဓိပၸါယ္မွာ သမက္သွ်င္က သမီးသွ်င္ကို ညာလက္ျဖင့္ေတာင္းဆိုျခင္းကို သမီးသွ်င္က ညာလက္ျဖင့္လက္ခံျခင္းသေဘာ၊ သမက္သွ်င္က သမီးသွ်င္ကို တသက္လံုးေစာင့္ေယွာက္ ေထာက္ပံတာ၀န္ယူလားမည္ဟူေသာ သေဘာကိုေဆာင္သည္။
မိဘကန္ေတာ့ျခင္း
သမီးသွ်င္ရွိတြင္ သမက္သွ်င္ဖခင္၊ သမက္သွ်င္ရွိတြင္ သမီးသွ်င္ဖခင္႐ို႕က နီရာယူရသည္။ သမီးသွ်င္သမက္သွ်င္႐ို႕က ဖခင္ႏွစ္ဦးရံုလာေသာတဘက္ျဖဴထဲသို႔ ထမင္းခုႏွစ္ဆုပ္တၿပိဳင္တည္းထည့္ပီးျခင္း၊ မိခင္မ်ားအားလည္း ထမင္းခုႏွစ္ဆုပ္ တၿပိဳင္တည္းထည့္ပီးျခင္းသည္ မိဘႏွစ္ပါးကိုကန္ေတာ့ျခင္းသေဘာျဖစ္သည္။
လက္ဆံုစားျခင္း
မိဘမ်ားကိုကန္ေတာ့ၿပီးေနာက္ ေမာင္ႏွံစံုက မဂၤလာထမင္းကို ခုႏွစ္ဆုပ္စီလက္ဆံုစားရသည္။ စားေသာက္ၿပီး ေငြဖလားတြင္အတူလက္ဆီးရသည္။
လက္ဖြဲ႕ျခင္း
ထမင္းလက္ဆံုစားၿပီးေနာက္ မိဘဆြီမ်ိဳးမိတ္ဆြီမ်ားက သမီးသွ်င္သမက္သွ်င္ရွိ ေငြဖလားႏွစ္ခုထဲသို႔ လက္ဖြဲ႕ေငြမ်ားထည့္ရသည္။ လက္ဖြဲ႕လက္ခံၿပီးေသာဖလားကို္ သမက္သွ်င္က သမီးသွ်င္ကိုအပ္ရသည္။ သမီးသွ်င္ကကန္ေတာ့၍ လက္ခံယူရသည္။
ေသွ်ာင္ခ်ေသွ်ာင္တင္
သမက္သွ်င္က မိမိေသွ်ာင္ကိုခၽြတ္၍ စားပြဲေပၚတင္ထားၿပီးလွ်င္ သမီးသွ်င္၏ေသွ်ာင္ကိုခၽြတ္ယူကာ မိမိ၏ေသွ်ာင္ကိုေဆာင္းပီးရသည္။ ေသွ်ာင္တင္ေသွ်ာင္ခ်ျပဳလုပ္စဥ္ သမီးသွ်င္က သမက္သွ်င္ကို ရွိခိုးရသည္။ ေသွ်ာင္တင္ေသွ်ာင္ခအျဖစ္ သမက္သွ်င္က သမီးသွ်င္ကို ေငြလက္ဖြဲ႕သျဖင္႔ သမီးသွ်င္ကကန္ေတာ့ၿပီး လက္ခံရယူရသည္။ မဂၤလာအခမ္းအနားပြဲအၿပီးတြင္ ထြက္ခြာခြင့္ရရန္ သမက္သွ်င္က သမီးသွ်င္ဘက္မွအပ်ိဳရံလူပ်ိုရံမ်ားက ေရႊႀကိဳးတားထား၍ ႀကိဳးတားခပီးရသည္။ ေနာက္ဆံုးခန္း၀င္ခ ပီးေဆာင္ရသည္။
အိမ္ျပန္လည္ျခင္း
သမက္တက္ၿပီး (၇) ရက္နိတြင္ သမီးသွ်င္သမက္သွ်င္မ်ားသည္ သမက္သွ်င္၏မိဘအိမ္သို႔ မိုးထက္မွစ၍လည္ရသည္။ သမက္သွ်င္၏မိဘ၊ အဘိုးအေဘာင္မ်ားကို သမီးသွ်င္၊ သမက္သွ်င္႐ို႕က ကန္ေတာ့ရသည္။ ညဇာစားၿပီးမွျပန္ရသည္။ သို႔ျဖင့္ ၾကင္စဦးဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးသည္ အိုးအိမ္တည္ေထာင္ကာ တလင္တမယားစနစ္ျဖင့္ တသက္လံုးေပါင္းေဖာ္ရေတာ့သည္။
ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ မဂၤလာပြဲကို ၀ါတြင္းႏွင့္ျပာသိုလမ်ားတြင္ ေယွာင္ၾကည္ေလ့ဟိၿပီး တေပါင္းတန္ခူးလမ်ားတြင္ အမ်ားဆံုးက်င္းပျပဳလုပ္သည္။ ျပာသိုလတြင္ မဂၤလာေဆာင္က အိမ္ေထာင္စီးပြားေရးမျဖစ္ဘဲ မြဲျပာက်တတ္သည္ဟု အယူဟိသည္။ ရခိုင္ဓေလ့ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ မဂၤလာပြဲႏွင့္ပတ္သက္၍ လိုက္နာရမည့္စည္းကမ္းခ်က္မ်ားစြာဟိသည္။ ထိုခ်မွတ္ထားေသာစည္းကမ္းခ်က္မ်ားကိုလိုက္နာၿပီး လက္ထပ္မဂၤလာပြဲသည္ ပကာသနမဖက္ အရိုးခံသက္သက္ျဖင့္ ရိုးရာမပ်က္ခ်စ္ျမတ္ႏိုးစရာျဖစ္သည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳး႐ို႕၏ခ်စ္စရာေကာင္းေသာဓေလ့၊ တမူထူးျခားေသာ မဂၤလာအယူအဆမ်ားျဖစ္သည္။ --Mayor mt 06:09, 1 ဇြန္ 2009
ကိုးကား
* သားခ်င္းမ်ားအေၾကာင္းတေစ့တေစာင္း (ေမာင္ေအာင္မြန္)
* ျပည္ေထာင္စုသားမ်ား၏ရိုးရာလက္ထပ္မဂၤလာပြဲဓေလ့မ်ား(တကၠသိုလ္သွ်င္သီရိ)
* ျမတ္ပန္းသဇင္ ရခိုင္အမ်ိဳးသမီးအသင္း (ရန္ကုန္)၂၀၀၇ ထုတ္
ရခုိင္ဘုရင္ မဟာသမၼတရာဇာႏွင့္ ဗမာဘုရင္ ဘုိးေတာ္ေမာင္၀ုိင္းတုိ႔ စကားစစ္ထုိးပြဲ အေမးအေျဖမွတ္တမ္း
ရကၡပူရ ေၾကးမုံက်မ္း (စာ -၁၆၉)
ေစာမဲက်ီ
သာမန္ အရပ္သူဘ၀မွ ငါးသဲ့ရာတြင္ ပတၱျမားမ်က္ရွင္တစ္လံုးရရွိသျဖင့္ မင္းဖေလာင္၏ ပယ္မိဖုရားျဖစ္ခဲ့သူ ဟူ၏။ ၀ရုိက္ေတာ္ ေစတီတြင္ ၎၏ ပတၱျမားကုိ ဌာပနခဲ့သည္ ဟူ၏။ စုိးမဲက်ီ ဟုလည္းတြင္သည္။ စုိးမဲက်ီဆိပ္ ဟူ၍ ဆံေတာ္ရွင္ေစတီဘုရားဖူးခရီး တစ္ေထာက္တြင္ ရွိ၏။ ရခုိင္အလယ္ပုိင္းႏွင့္ ေတာင္ပုိင္းတုိ႔တြင္ သာသနာျပဳမိဖုရားအျဖစ္ အထူးထင္ရွားသည္။ ေခတ္စာေရးဆရာ မ်ားေၾကာင့္ သူ၏ ဘ၀နိဂံုးသည္ ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာ ျဖစ္သြားေရေလသည္။ ဇာတိ အရပ္လည္း ကြဲျပားလာပါ သည္။
မဟာေဇယ်သိဒၶိ အဓိ႒ာန္ေက်ာင္း
စစ္ေတြၿမိဳ ႔တြင္ မဟာေဇယ်သိဒၶိ အဓိ႒ာန္ေစတီေတာ္ႏွင့္ ဘုရား၊ နတ္၊ ဘီလူး စေသာ ရုပ္ထုမ်ဳိးစုံတုိ႔ျဖင့္ ေကာဇာသကၠရာဇ္ (၁၃၅၀) ခုႏွစ္၊ ခရစ္သကၠရာဇ္ (၁၉၈၉) ခုႏွစ္တြင္ (စြန္ရဲေက်းရြာ) မွ ဘဒၵ ႏၱေရသလရကၡိတ (အဓိ႒ာန္ဘုန္းေတာ္ႀကီး) စတင္တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ ဘုရားျဖစ္ေပသည္။
ေလာကနႏၵာေစတီ
ေလာကနႏၵာေစတီသည္ စစ္ေတြၿမိဳ ႔၊ ရဲႏြယ္စုရပ္ကြက္ ေမယုလမ္းႏွင့္ သတၱဌာနလမ္းေဒါင့္တြင္ ကိန္း၀ပ္ စံပယ္ေတာ္မူလ်က္ရွိသည္။ (ရကၡပူရေၾကးမုံ - ၃၈၅)
ကမန္လူမ်ဳိး
ကမန္လူမ်ိဳးသည္လည္း ရခိုင္လူမ်ိဳးစုဝင္ျဖစ္သည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးစုႀကီးထဲတြင္ ရခိုင္၊ ကမန္၊ ခမြီး၊ ဒိုင္းနက္၊ မရမာႀကီး၊ ၿမိဳ၊ သက္ စသည့္မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ား အက်ံဳး၀င္ေၾကာင္း အထင္အရွားေတြ႕ရွိရေပသည္။ ““ ကမန္ ”” တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စုသည္ ရခိုင္ျပည္နယ္ကို အေျချပဳမွီတင္းေနထိုင္ၾကေသာ မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားအနက္ မ်ိဳးႏြယ္စုတစ္ခုျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အစုိးရက တရား၀င္ သတ္မွတ္ထားေသာ တိုင္း၇င္းသားမ်ိဳးႏြယ္စု (၁၃၅) စုတြင္ တစ္စုအပါအ၀င္ျဖစ္ပါသည္။
၁၄၀၄-ခု ေလးၿမိဳ႕ေခတ္၌ မင္းေစာမြန္ ဘုရင္ လက္ထက္ ရခိုင္ ဘုရင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ ကို ဗမာ ဘုရင္ သိမ္းပိုက္ သျဖင့္ ရခိုင္ ဘုရင္ မင္းေစာမြန္ သည္ ဘဂၤလား ေဒသရွိ ေဂါလ္ေဒသ သို႔ ထြက္ေျပး တိမ္းေရွာင္ခဲ့ရသည္။ ေဂါလ္ ဆူလတန္ ဘုရင္က ေကာင္း မြန္စြာ လက္ခံခဲ့သည္။ ဘဂၤလား ေဂါလ္ ဆူလတန္ ဘုရင္ ၏ အကူအညီ ျဖင့္ ရခိုင္ ထီးနန္း ကို အရ ယူခဲ့ရသည္။ ေအဒီ ၁၄၃၀-တြင္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕တည္၍ ေျမာက္ဦးေခတ္ ကို စတင္ တည္ေထာင္ ခဲ့ပါသည္။ ေျမာက္ဦးေခတ္ တြင္ ရခိုင့္ တပ္မေတာ္၌ အာရပ္ မွစစ္သည္ ေတာ္မ်ား၊ ဥေရာပ မွ ေပၚတူဂီမ်ား ႏွင့္ ဂ်ပန္ တို႔ပါအမႈေတာ္ ထမ္းခဲ့သည္ကို ေတြ႔ရွိရ သည္။ ယင္းအာရပ္ မွစစ္သည္ေတာ္ မ်ိဳးဆက္ အမ်ားစုမွာ သံတြဲ၊ ရမ္းၿဗဲကြၽန္း ႏွင့္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ ေနထိုင္ၾကပါသည္။ ယင္း တို႔ကို ရခိုင္ တို႔က ကမန္ ဟု ေခၚေဝၚၿပီး ရခိုင္ျပည္ ၌ တိုင္းရင္းသား မ်ိဳးႏြယ္စု အျဖစ္ အသိအမွတ္ ျပဳထားပါသည္။
ယင္းမူဆလင္ ဘာသာဝင္ ကမန္ တို႔သည္ ရခိုင္ျပည္၌ ျပႆနာ ဖန္တီးျခင္း၊ ရခိုင္ တို႔ႏွင့္ ဘာသာေရး အဓိကရုဏ္း၊ လူမ်ိဳးေရး အဓိကရုဏ္း ဖန္တီးျခင္းမ်ိဳး ကို လံုးဝ ျပဳလုပ္ျခင္း မရွိဘဲ၊ ရခိုင္ျပည္ ႏွင့္ ရခိုင္ လူမ်ိဳး အေပၚ သစၥာ ရွိရွိျဖင့္ ရခိုင္ တို႔ႏွင့္ ေအးအတူ ပူအမွ် ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ လာခဲ့ၾကေသာ လူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳး ျဖစ္သည္။
ကမာန္မ်ိဳးႏြယ္စုသမိုင္း
ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရသည္ တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စုမ်ား မေပ်ာက္မပ်က္ေစရန္ မိသားစုအနည္းငယ္မွ်သာရွိေသာ မ်ိဳးႏြယ္စုမွစ၍ထိန္းသိမ္းေဖာ္ထုတ္ကာ တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားစြာပါ၀င္ေသာ ႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးကို စုစည္းခိုင္မာေစသည္ႏွင့္အညီ ကၽြႏု္ပ္တို႔မွာလည္း ““ ကမန္ ”” အမ်ိဳးသားမ်ား၏ ပကတိမွန္ကန္ေသာ သမိုင္းျဖစ္စဥ္တစ္ေစာင္ကို ကမန္အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ အျခားတိုင္းရင္းသားညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ား လြယ္လင့္တကူသိရွိႏိုင္ေစရန္ႏွင့္ ေနာင္အေၾကာင္းတစ္စံုတစ္ရာအတြက္ လုိအပ္ပါက အေထာက္အထားတစ္ရပ္အျဖစ္ သံုးစြဲတင္ျပႏိုင္ရန္ ဤသမိုင္းမွတ္တမ္းတစ္ေစာင္ကို ျပဳစုရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထို႔အျပင္ ကခ်င္၊ ကရင္၊ ခ်င္း စသည့္ တိုင္းရင္းသား အမ်ားစုမ်ားမွ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို ယံုၾကည္သက္၀င္ၾကသူမ်ားရွိသကဲ့သို႔ တိုင္ရင္းသားစစ္စစ္မ်ားထဲမွ အစၥလာမ္ ဘာသာကို ယံုၾကည္သက္၀င္ၾကသူမ်ား ရွိေသးေၾကာင္းကိုလည္း ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေဖာ္ထုတ္လိုရင္းျဖစ္သည္။
ရခိုင္ရာဇ၀င္ထဲမွ ကမန္သမိုင္းကိုေလ့လာလွ်င္ ကမန္သည္အိမ္နီးနားခ်င္းဆက္စပ္ေနေသာႏိုင္ငံ တစ္ခု၏ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးမွေပါက္ဖြားလာေသာ မ်ိဳးႏြယ္စုတစ္မ်ိဳးမဟုတ္ ““ မည္သည့္အိမ္နီးနားခ်င္းႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံတြင္မွ ကမန္ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ လူမ်ိဳးမ်ားေနထိုင္ၾကေၾကာင္း သမိုင္းအေထာက္အထားမ်ား လံုး၀မရွိပါေပ””။ ကမန္မ်ိဳးႏြယ္စုသည္ ရခုိင္လူမ်ိဳးစုႀကီးထဲတြင္ အထင္အရွားပါ၀င္ေနၿပီး ကမာၻအရပ္ရပ္ မည္သည့္တိုင္းျပည္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္မွ် ကမန္လူမ်ိဳးစုႏွင့္မ်ိဳးႏြယ္တူ တိုင္းတစ္ပါးသားေက်ာေထာက္ေနာက္ခံလူမ်ိဳးဟူ၍ လံုး၀မရွိေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံတိုင္းရင္းဖြားမ်ိဳးႏြယ္စုတစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း၊ ႏိုင္ငံေတာ္၏ သမိုင္းစဥ္တစ္ေလွ်ာက္တြင္ မည္ကဲ့သို႔ေသာ အခက္အခဲမ်ား ႀကံဳႀကိဳက္ခဲ့ပါေစ၊ တိုင္းတစ္ပါးႏိုင္ငံမ်ားသို႔ လူမ်ိဳးစုအလိုက္ ထြက္ေျပးတမ္းေရွာင္ျခင္း၊ တိုင္းတစ္ပါးအားကိုး အားထာျပဳျခင္းမ်ားလည္း မရွိဖူးပါေခ်။ အစၥလာမ္ဘာသာကို သက္၀င္ယံုၾကည္ၿပီး ရခိုင္႐ိုးရာ ယဥ္ေက်းမႈအတိုင္းပင္ ဆက္လက္ေနထိုင္လ်က္ရွိေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စုတစ္ခုပင္ျဖစ္သည္။ ကမန္မ်ားမွာ ရခို္င္ျပည္နယ္တြင္ ေပါက္ဖြားႀကီးျပင္းၾကၿပီး ျမန္မာျပည္အတြင္းေနထိုင္ၾကေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စုတစ္စုျဖစ္သည္။ အေမေက်ာ္ ေဒြးေဒၚလြမ္းစရာ ႏိုင္ငံရပ္ျခားသံေယာဇဥ္ တစ္စံုတစ္ရာမရွိပါေခ်။ ကမန္မ်ိဳးႏြယ္စုသည္ ရခိုင္ဘုရင့္တပ္မေတာ္ ““ ေလးသည္ေတာ္ ”” တပ္ကို အစြဲျပဳရာမွ ေပၚေပါက္လာေသာ ဘုရင့္တပ္မေတာ္၏ အမည္နာမကိုအေၾကာင္းျပဳေသာ လူမ်ိဳးစုတစ္စုသာျဖစ္သည္။ ထို႕အတြက္ေၾကာင့္ကမန္သည္ ရခိုင္ထဲမွ ရခိုင္မ်ားသာျဖစ္ၾကသည္ဆုိသည့္ အေၾကာင္းအခ်င္းရာကိုမမွန္ကန္ေၾကာင္း ျငင္းခ်က္ထုတ္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။
အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ ကမန္အမ်ိဳးသာမ်ားသည္ ရခိုင္ႏြယ္ဖြားတိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတစ္ရပ္ျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ထံုးတမ္းမ်ား၊ ႐ိုးရာအစဥ္အလာေကာင္းမ်ားကို ထိန္းသိမ္းလ်က္ရွိၾကပါသည္။ ရခိုင္ျပည္နယ္အပါအ၀င္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီး ထာ၀စဥ္တိုးတက္သာယာေရးႏွင့္လြတ္လပ္ေရး ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ေရးတို႔တြင္ က်ရာဂက႑မွ က်ရာတာ၀န္မ်ားကို ေဆာင္႐ြက္ သြားရမည္ျဖစ္ပါသည္။
ကိုးကား
1. ေမာင္ဆႏၵ(လယ္ေ၀း) ကမန္မ်ိဳးႏြယ္စုသမိုင္း ၂၀၀၅ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ (ႏိုင္ငံဂုဏ္ရည္စာေပတိုက္) ကုန္သည္လမ္း၊ စာေပဗိမာန္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕။
http://wikimyanmar.co.cc
အက်ဥ္းေထာင္မ်ား
စစ္ေတြေထာင္
ဘူးသီေတာင္ေထာင္
ေက်ာက္ျဖဴေထာင္
ရခိုင္ျပည္နယ္ေက်ာက္ျဖဴ ျမိဳ ႔ တြင္ ေက်ာက္ျဖဴအက်ဥ္းေထာင္တည္ရွိသည္။
သံတြဲေထာင္
ဘာသာေရး ရုိးရာယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ စာေပ
ယုံၾကည္ကုိးကြယ္မႈ
ရခိုင္မ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္သူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ေရွးအစဥ္အဆက္ကတည္းက ဘာသာေရးကို ႐ိုေသကိုင္း႐ႈိင္း ၾကသည္။
ရခုိင္ရုိးရာနတ္မ်ား
အစြဲအလမ္း
အတိတ္နိမိတ္
ေဗဒင္ပညာ
ရုိးရာ ေဆးပညာ
ဂီတႏွင့္အက
ဆင္ယင္ထုံးဖြဲ႔မႈ
အစားအေသာက္
ေရွာင္ၾကဥ္ေသာဓေလ့မ်ား
စာေပ
ျပကၡဒိန္
သကၠရာဇ္ၿဖိဳျခင္း
ရုိးရာပြဲေတာ္မ်ား
ေရွးေဟာင္း ပုံျပင္မ်ား
လူမႈေရး
မိသားစုေဆြမ်ဳိးေတာ္စပ္ပုံ
ရခုိင္မိသားစု ေဆြမ်ဳိးေတာ္စပ္ေခၚေ၀ၚပုံ
အေမြဆက္ခံျခင္း
ကုိယ္၀န္ေဆာင္ျခင္းႏွင့္ မီးဖြားျခင္း
ကင္ပြန္းတပ္အမည္ေပးျခင္း
ကေလးငယ္ဘ၀ႏွင့္ ပညာေရး
ရွင္ျပဳမဂၤလာ
အပ်ဳိလူပ်ဳိဘ၀
ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္းျခင္း
လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္း
ကြာရွင္းျခင္း
အသုဘအခမ္းအနား
လုပ္အားဖြဲ႔စည္းပုံ
ဆရာႀကီးပါေမာကၡ ေဒါက္တာေအးေက်ာ္ မိန္႕ခြန္း (၁)
ပါေမာကၡ ဆရာႀကီးေဒါက္တာေအးေက်ာ္၏ ပထမအႀကိမ္ ႏိုင္ငံတကာ ရခိုင္အမ်ိဳးသားအသင္း (ဥေရာပ) ႒ာနခဲြ ပထမအႀကိမ္ညီလာခံဖြင့္ပဲြမိန္႕ခြန္း
WAO (ဥေရာပ)က ကမကထလုပ္ၿပီးေက ေဆာင္ရြက္ေတ ေအပဲြမာ က်ေနာ့ကိုဖိတ္ေတအတြက္ေၾကာင့္အား လံုးသူကိုေက်းဇူးတင္ပါေရ။ ေနာက္ၿပီးေက ဂု အစိုင္အလာတခုျဖစ္လားေအာင္အတြက္ က်ေနာ္ရို႕ National song အမ်ိဳးသားသျခင္းကို သီဆိုၿပီးဖြင့္လွစ္ေတအတြက္ေၾကာင့္ ပထမဆံုးေသာ ရခိုင္သမိုင္းမာ ပထမဆံုးအ ႀကိမ္ျဖစ္ပါေရ။
ရခိုင္သမိုင္းမာ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ကတ္ေတ ဂုတက္ေရာက္လာကတ္ေတအားလံုးသူကိုေလ့ ေကာင္းေကာင္း ေက်းဇူးတင္ပါေရ။ ဂုဏ္လည္းယူပါေရ။ ေနာက္တခုကေလ့ က်ေနာ္ရို႕မွာ က်ေနာ္ရို႕ႏိုင္ငံအတြက္ က်ဆံုးလားခ ကတ္ေတ ေဂါင္းေဆာင္တိ၊ လူငယ္တိအတြက္ကိုေလ့ အရိုအေသအေလး အျမတ္ထားၿပီးေက သတိတရနန္႕ ဂုဏ္ျပဳအရိုအေသပီးကတ္ေတအတြက္ေၾကာင့္ ဆရာႀကီးအနီနန္႕ အင္မတန္မွ၀မ္းသာပါေရ။ ဂုဏ္ေလ့ယူပါေရ။ ရခိုင္ျဖစ္ရစြာကိုေလ့ အခိ်န္မရီြး ဂုဏ္ယူပါေရ။
ေယေတာ့ခါ က်ေနာ္ရို႕ ရခိုင္ဆိုတဲ့ဟာ(၃)မ်ိဳးရွိေရ(နာေမအားျဖင့္)။ နံပါတ္(၁)က ရကၡိတဆိုေရစကား။ ရကၡိတ ဆိုတဲ့စကားဟာ ဗုဒၵဘာသာကိုထိမ္းေရ၊ အမ်ိဳးကိုထိမ္းေရ၊ ကိုယ့္ဘာသာစကား ကိုထိမ္းေရ။ ယင္းဟာေၾကာင့္ ကိုယ့္အိမ္မာဟိေရ အေသွ်တိကိုေလ့ေသာ့ ရခိုင္စကားသင္ပီးကတ္ပါလို႕ ဆရာႀကီးႀကံဳေရအခါမွာ မိတၱာရပ္ခံ ပါေရ။ ရခိုင္စကားေလ့တတ္ေတ၊ ဗမာစကားေလ့တတ္ေတ၊ မြန္စကားေလ့တတ္ေတ၊ ကရင္စကားေလ့တတ္ ေတ၊ ေနာ္ေ၀းစကားေလ့တတ္ေတ၊ အဂၤလိပ္စကားေလ့တတ္ေတဆိုေက ေအအေသွ်တိေနာင္ေရးဟာ အင္မ တန္မွက်ယ္ျပန္႕ပါေရ။ အလင္းေရာင္ေကာင္းပါေရ။ ယင္းဟာက တခု။
ေနာက္တခုက ရခိုင္ဆိုစြာ အာရကၡဆိုေရ စကားကလာေရအတြက္ေၾကာင့္ အာရကၡဆိုစြာက မိမိႏိုင္ငံကို ေစာင့္ ေယွာက္ေတ၊ ပတ္၀န္းက်င္ႏိုင္ငံတိကိုေလ့ ေစာင့္ေယွာက္ေတလို႕ အဓိပၸါယ္ရေရ။ ယင္းဟာေၾကာင့္ အာရကၡ ဆိုေရစကားကိုေလ့ ထိမ္းသိမ္းကတ္ဖို႕အတြက္ က်ေနာ္မိတၱာရပ္ခံပါေရ။
ေနာက္တခုက ဘဂၤလားေဒ့(ေခ်္)ကလူတိက က်ေနာ္ရို႕ကို ”ေမာ့ဂ္” လို႕ေခၚေရ။ ”ေမာ့(ဂ္) ”ဆိုစြာက မာဂဒ ႏိုင္ ငံကလာေရ တိုင္းရင္းသားလို႕ အဓိပၸါယ္ရေရ။ ယင္းမာဂဒ ႏိုင္ငံကလာေရ တိုင္းရင္းသားတိစြာ ဘုရားသွ်င္မပြင့္ ခင္ေလာက္ကပင္ က်ေနာ္ရို႕အင္ဒိုအာရီယန္လူမ်ိဳးျဖစ္ေတ ရခိုင္သားတိစြာ မာဂဒတိုင္းမာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဟိ လီကတ္ဖို႕။ ယင္းဟာေၾကာင့္ ဗုဒဘာသာကို ဘုရားသွ်င္ပြင့္ၿပီးၿပီးခ်င္း ရခိုင္သားတိက ဦးစြာပဌမရေရလူမ်ိဳးျဖစ္ ပါေရ။ ယင္းဟာကိုေလ့ေသာ့ က်ေနာ္ရို႕အနီနန္႕ အမ်ားႀကီးဂုဏ္ယူစရာျဖစ္ပါေရ။
ေနာက္တခုက အႀဟိေတာင္အာရွသမိုင္းမာ ေ၀သာလီေခတ္ဆိုစြာဟိပါေရ။ ေ၀သာလီေခတ္ဆိုစြာက ႏွစ္ေပါင္း(၁၀၀၀)ေက်ာ္ၾကာပါေရ။ ေအဒီ (၃၃၀)ေလာက္ကစၿပီးေက ပုဂံေခတ္ အေနာ္ရထာမင္း(၁၀၄၄)ေလာက္ထိ ရွည္လ်ားေရသက္တမ္းဟိေရ ေ၀သာလီေခတ္ဆိုစြာ ထင္ရွားစြာဟိပါေရ။ ယင္းဟာအတြက္ကိုလည္း ျပန္လည္ ဆန္းစစ္ၿပီးေက ဇာတိဇာတိ သုေတသနျပန္လုပ္သင့္ေရဆိုစြာကို လူငယ္တိကေလ့လာရပါဖို႕။ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ နီလို႕မျဖစ္ပါ။ ေယေတာ့ ယင္းကိစၥနန္႕ပတ္သက္လို႕ က်ေနာ္တဆက္တည္းေျပာခ်င္စြာက ရခိုင္ဆိုသည္မွာ ဇာ ႏိုင္ငံကိုဘဲေရာက္ေရာက္၊ ဇာနီရာကိုဘင္ေရာက္ေရာက္ လူနည္းစုရာျဖစ္ေတ။ ယင္းလူနည္းစုျဖစ္ေတအတြက္ ေၾကာင့္ အေရးအႀကီးဆံုးကဇာလဲဆိုေက လူမ်ားထက္ပိုစည္းရံုးကတ္ရဖို႕။ We have to be united more than any other peoples in the world because we are a minority, always and any kind of! ယင္းတခုမွာၾကားခ်င္ေရ။ ရခိုင္လူမ်ိဳးဟာ လူနည္းစုျဖစ္ေတအတြက္ေၾကာင့္ စည္းလံုးရဖို႕၊ ညီညြတ္ရဖို႕၊ သည္း ခံရဖို႕။ ယင္းဟာတခု ဆရာႀကီးမွာၾကားခ်င္ေရ။
ေနာက္တခုက လူနည္းစုျဖစ္ေတအတြက္ေၾကာင့္ သူမ်ားထက္ေတာ္ေအာင္လုပ္ရဖို႕။ Quality peoples ျဖစ္ ေအာင္လုပ္ရဖုိ႕။ သူမ်ားထက္ပိုႀကိဳးစားကတ္ရဖို႕။ ဗမာျပည္မွာသိေရအတိုင္းယာ ဗမာျပည္မာ ရခိုင္ျဖစ္တဲ့အ တြက္ေၾကာင့္ က်ေနာ့္အနီနန္႕ တခါေလ့ပါေမာကၡျဖစ္လို႕ အလားအလာမဟိ ပါ။ In Burma, I am not opportunity to be a professor, that’s exactly true but in America I can be professor and I am a professor. ယင္းေၾကာင့္ အေမရိကန္ပိုင္ႏိုင္ငံတိ၊ ေနာ္ေ၀းပိုင္ႏိုင္ငံတိ၊ တျခားႏိုင္ငံတိမွာ တန္းတူရည္တူအခြင့္ အေရးပီးေရအတြက္ေၾကာင့္ ငါရို႕ရခိုင္သားေခ်၊ ရခိုင္သူေခ်တိစြာ သူမ်ားထက္ေတာ္ေအာင္ Quality peoples ျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးစားကတ္ပါ။ ဒါတခုကို က်ေနာ္ထပ္ၿပီးေက မွာပါရစီ။
ေနာက္တခုက သူမ်ားထက္ေတာ္ေအာင္၊ Quality peoples အျပင္ သူမ်ားထက္ေတာ္ေအာင္၊ သူမ်ားထက္နာ ေမေကာင္းရေအာင္။ ရခိုင္ျပည္မွာ သဇင္ပန္းဟာ ႏိုင္ငံေတာ္ပန္းျဖစ္ေတ။ ယင္းႏိုင္ငံေတာ္ပန္းျဖစ္ေတပိုင္ ငါရို႕ ရခိုင္သူ၊ ရခိုင္သားတိက ဂုဏ္ယူႏိုင္ေလာက္ေအာင္ စႏၵကူးနံသာပင္ျဖစ္ေအာင္ေလ့ ႀကိဳးစားကတ္ပါ။ ယင္းပိုင္ ေယွာင္ ႀကိဳးစားဖို႕အတြက္၊ ေအာင္ျမင္ဖို႕အတြက္ က်ေနာ္ရို႕ ဗုဒၶဘာသာက်မ္းဂန္မွာပါေရ ပ႒ာန္းက်မ္းမာ အ ခ်က္(၄)ခ်က္ေဖာ္ျပထားေရ။
ယင္းအခ်က္(၄)ခ်က္က ဇာလဲဆိုလို႕ရွိေက ဆႏၵဓိပဓိ၊ ဆႏၵျပင္းထန္ရဖို႕။ ဆႏၵျပင္းထန္လို႕ ရခိုင္တိဟာ ႏွစ္ ေပါင္းသံုးေထာင္ေလးေထာင္ခံႏိုင္စြာ။ က်ေနာ္ရို႕ဆႏၵတိ ေကာင္းေကာင္းျပင္းထန္ေရ။ ဇာေၾကာင့္ေအပိုင္ျပင္း ထန္လဲဆိုေက ပင္လယ္ကမ္းမာနီေရ။ လီကေလ့၀ုန္း၀ုန္းထနီေရ၊ ျမစ္ရီကေလ့ တက္နီေရ။ ပင္လယ္လႈိင္းက ေလ့တက္နီေရ။ တခါတခါ လီမုန္းတိုင္းက်ေရ။ ယင္းၾကားထဲက ရပ္တည္ႏိုင္ေရ ႏွစ္ေပါင္းသံုးေထာင္ေလး ေထာင္ကာလဟာ အင္မတန္ႀကံ႕ခိုင္ေရစိတ္ဓါတ္ဟိစြာေတာ့ အင္မတန္ထင္ယွားေရ။ ယင္းဟာ ဆႏၵဓိပတိပါ။ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္စြာကိုစဲြထားပါ မေပ်ာက္စီေက့။ ရခိုင္ျပည္လိုခ်င္ေကေလ့ ဆႏၵကိုစဲြထားပါ၊ မေပ်ာက္စီေက့။ ပါ ေမာကၡျဖစ္ခ်င္ေကေလ့ ဆႏၵကိုစဲြထားပါ။ မေပ်ာက္စီေက့။ ယင္းဆႏၵဓိပတိဆိုစြာက ေအပ႒ာန္းက်မ္းမာပါေရ ” ဆႏၵဓိပတိ ဆႏၵသမၸ ယုတၱကာနံ ဓမၼာနံ တံသမု႒ာနာနဥၥ ရူပါနံ အဓိပဓိ ပစၥေယန ပစၥေယာ”။ ဆႏၵဟာ ေကာင္းအေရး ႀကီးေရ။
ေနာက္တခုက ဇာအေရးႀကီးလဲဆိုလို႕ရွိေဂ ၀ီရိယာဓိပတိ။ ၀ီရိယဆိုစြာက Hard working ျဖစ္ရဖို႕။ လူတ ေယာက္ Hard working ျဖစ္လာေက လူတေယာက္စြာ ေတာ္လာေရ။ Hard working ဆိုစြာ ဇာလဲဆိုလို႕ရွိ ေဂ ဆရာႀကီးအတိြအႀကံဳအရ အခက္အခဲဆံုးက မွန္ကန္ေရကိစၥ ၀ီရိယကို ထပ္ကာအလီလီ…ထပ္ကာအလီလီ မျဖစ္မခ်င္းလုပ္စြာဟာ ေကာင္းေကာင္းအခက္အခဲျဖစ္ေတ။ လုပ္ၾကည့္ကတ္ပါ။ ယင္းပိုင္ေယွာင္ ၀ီရိယာဓိပတိ ရွိရဖို႕။ ဒါ နံပါတ္(၂)အခ်က္။
နံပါတ္(၃)အခ်က္က စိတ္တာဓိပတိ။ ” စိတၱာဓိပဓိ စိတၱသမၸယုတၱကာနံ ဓမၷာနံ တံသမုဌာနာနဥၥ ရူပါနံ အဓိတိ ပစၥေယန ပစၥေယာ” စိတ္ဓါတ္ထက္သန္ရဖို႕။ စိတ္ဓါတ္ထက္သန္ဖို႕အတြက္ ဘိန္း၊ ဘင္းကေဇာ္ မေသာက္ရ။ Drug မစဲြရ။ အရက္ေသစာေသာက္ေကေလ့ အျပင္းအထန္မေသာက္ရ။ ယင္းပိုင္ေယွာင္ဆိုလို႕ရွိေက စိတ္ဓါတ္ ထက္သန္လို႕ရေရ။
ေနာက္တခုက အခ်က္(၄)က ၀ိမံသာဓိပဓိ။ ပညာနန္႕ ႏႈိင္းယွဥ္ၿပီး၊ ခ်င့္ခ်ိန္ၿပီးေက လုပ္ရဖို႕။ ပညာဆိုဟာက အ တန္းပညာကို ေျပာဟာမဟုတ္။ အတန္းပညာဆိုစြာက သူ႕အတန္းနန္႕သူ တက္လာစြာ။ ၀ိမံသာဆိုေရပညာက ဘ၀အတိြအႀကံဳ၊ ႀဟိအလားအလာ၊ ကိုယ့္ပါတ္၀န္းက်င္ အေျခအေနတိကိုအားလံုး စူးစမ္းၿပီးေက ေကာင္းေရစြာ ကိုလုပ္စြာျဖစ္ေတ။ ေကာင္းေရကိစၥကိုလုပ္ေတဆိုစြာ ၀ိမံသာဓိပတိ။
ဆရာႀကီးေျပာခ်င္ေရအခ်က္က သံုးေလးငါးခ်က္ေလာက္ရာဟိေရ။ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေျပာရေက ရခိုင္သားမည္ သည္မာ တိုင္းျပည္တိုင္းမာ လူနည္းစုျဖစ္ေတအတြက္ေၾကာင့္ လူမ်ားထက္ေတာ္ေအာင္ ႀကိဳးစားကတ္ဖို႕။ သူ မ်ားထက္စည္းရံုးေအာင္ ႀကိဳးစားကတ္ရဖို႕။ ေနာက္တခုက ရခိုင္ရိုးမေတာင္မာ သဇင္ပန္းတိဟာ လႈိင္လႈိင္ပြင့္နီ ေရပိုင္ ဇာႏိုင္ငံကိုေရာက္ေရာက္ ရခိုင္သူ၊ ရခိုင္သားတိစြာ စႏၵကူးနံသာပင္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားကတ္ရဖို႕။ ယင္းပိုင္ေယွာင္ႀကိဳးစားဖို႕အတြက္ နံပါတ္(၁) ဆႏၵဓိပတိကို ဦးစားပီးပါ။ နံပါတ္(၂) ၀ီရိယာဓိပဓိကို ဦးစားပီးပါ။ နံပါတ္(၃) စိတ္တာဓိပတိျဖစ္ေအာင္ ဦးစားပီးပါ။ နံပါတ္(၄) ၀ိမံသာဓိပတိကို ဦးစားပီးပါ။ ယင္းပိုင္ေယွာင္ဆိုေက သံုးေလးငါးႏွစ္အတြင္းမာ ရခိုင္ျပည္သူကိုေစာင့္ေယွာက္ႏိုင္ဖို႕၊ ထိမ္းသိမ္းႏိုင္ဖို႕၊ အေရာင္အ၀ါေလ့ေတာက္လာ ဖို႕လို႕ ဆရာႀကီးအနီနန္႕ မိတၱာေလ့ရပ္ခံေရ၊ ဆက္ၿပီးေကေလ့ ႀကိဳးစားကတ္ဖို႕ေတာင္းပန္ယင္း နိဂံုးခ်ဳပ္ပါရ စီ…… အားလံုး..၀မ္းသာပါေရ…..။
(လက္ခုပ္သံတိ xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx)
ဆရာႀကီး၏ မိန္႕ခြန္းကို မူရင္းအသံအတိုင္းျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားရြီးထားပါေရ။ အမွားအယြင္း တခုခုပါခေရဆို ေက ျပန္လို႕ကူးယူေဖာ္ျပပီးေရ အကၽြန္၏တာ၀န္ရာျဖစ္ပါေရ။
WAO (ဥေရာပ)က ကမကထလုပ္ၿပီးေက ေဆာင္ရြက္ေတ ေအပဲြမာ က်ေနာ့ကိုဖိတ္ေတအတြက္ေၾကာင့္အား လံုးသူကိုေက်းဇူးတင္ပါေရ။ ေနာက္ၿပီးေက ဂု အစိုင္အလာတခုျဖစ္လားေအာင္အတြက္ က်ေနာ္ရို႕ National song အမ်ိဳးသားသျခင္းကို သီဆိုၿပီးဖြင့္လွစ္ေတအတြက္ေၾကာင့္ ပထမဆံုးေသာ ရခိုင္သမိုင္းမာ ပထမဆံုးအ ႀကိမ္ျဖစ္ပါေရ။
ရခိုင္သမိုင္းမာ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ကတ္ေတ ဂုတက္ေရာက္လာကတ္ေတအားလံုးသူကိုေလ့ ေကာင္းေကာင္း ေက်းဇူးတင္ပါေရ။ ဂုဏ္လည္းယူပါေရ။ ေနာက္တခုကေလ့ က်ေနာ္ရို႕မွာ က်ေနာ္ရို႕ႏိုင္ငံအတြက္ က်ဆံုးလားခ ကတ္ေတ ေဂါင္းေဆာင္တိ၊ လူငယ္တိအတြက္ကိုေလ့ အရိုအေသအေလး အျမတ္ထားၿပီးေက သတိတရနန္႕ ဂုဏ္ျပဳအရိုအေသပီးကတ္ေတအတြက္ေၾကာင့္ ဆရာႀကီးအနီနန္႕ အင္မတန္မွ၀မ္းသာပါေရ။ ဂုဏ္ေလ့ယူပါေရ။ ရခိုင္ျဖစ္ရစြာကိုေလ့ အခိ်န္မရီြး ဂုဏ္ယူပါေရ။
ေယေတာ့ခါ က်ေနာ္ရို႕ ရခိုင္ဆိုတဲ့ဟာ(၃)မ်ိဳးရွိေရ(နာေမအားျဖင့္)။ နံပါတ္(၁)က ရကၡိတဆိုေရစကား။ ရကၡိတ ဆိုတဲ့စကားဟာ ဗုဒၵဘာသာကိုထိမ္းေရ၊ အမ်ိဳးကိုထိမ္းေရ၊ ကိုယ့္ဘာသာစကား ကိုထိမ္းေရ။ ယင္းဟာေၾကာင့္ ကိုယ့္အိမ္မာဟိေရ အေသွ်တိကိုေလ့ေသာ့ ရခိုင္စကားသင္ပီးကတ္ပါလို႕ ဆရာႀကီးႀကံဳေရအခါမွာ မိတၱာရပ္ခံ ပါေရ။ ရခိုင္စကားေလ့တတ္ေတ၊ ဗမာစကားေလ့တတ္ေတ၊ မြန္စကားေလ့တတ္ေတ၊ ကရင္စကားေလ့တတ္ ေတ၊ ေနာ္ေ၀းစကားေလ့တတ္ေတ၊ အဂၤလိပ္စကားေလ့တတ္ေတဆိုေက ေအအေသွ်တိေနာင္ေရးဟာ အင္မ တန္မွက်ယ္ျပန္႕ပါေရ။ အလင္းေရာင္ေကာင္းပါေရ။ ယင္းဟာက တခု။
ေနာက္တခုက ရခိုင္ဆိုစြာ အာရကၡဆိုေရ စကားကလာေရအတြက္ေၾကာင့္ အာရကၡဆိုစြာက မိမိႏိုင္ငံကို ေစာင့္ ေယွာက္ေတ၊ ပတ္၀န္းက်င္ႏိုင္ငံတိကိုေလ့ ေစာင့္ေယွာက္ေတလို႕ အဓိပၸါယ္ရေရ။ ယင္းဟာေၾကာင့္ အာရကၡ ဆိုေရစကားကိုေလ့ ထိမ္းသိမ္းကတ္ဖို႕အတြက္ က်ေနာ္မိတၱာရပ္ခံပါေရ။
ေနာက္တခုက ဘဂၤလားေဒ့(ေခ်္)ကလူတိက က်ေနာ္ရို႕ကို ”ေမာ့ဂ္” လို႕ေခၚေရ။ ”ေမာ့(ဂ္) ”ဆိုစြာက မာဂဒ ႏိုင္ ငံကလာေရ တိုင္းရင္းသားလို႕ အဓိပၸါယ္ရေရ။ ယင္းမာဂဒ ႏိုင္ငံကလာေရ တိုင္းရင္းသားတိစြာ ဘုရားသွ်င္မပြင့္ ခင္ေလာက္ကပင္ က်ေနာ္ရို႕အင္ဒိုအာရီယန္လူမ်ိဳးျဖစ္ေတ ရခိုင္သားတိစြာ မာဂဒတိုင္းမာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဟိ လီကတ္ဖို႕။ ယင္းဟာေၾကာင့္ ဗုဒဘာသာကို ဘုရားသွ်င္ပြင့္ၿပီးၿပီးခ်င္း ရခိုင္သားတိက ဦးစြာပဌမရေရလူမ်ိဳးျဖစ္ ပါေရ။ ယင္းဟာကိုေလ့ေသာ့ က်ေနာ္ရို႕အနီနန္႕ အမ်ားႀကီးဂုဏ္ယူစရာျဖစ္ပါေရ။
ေနာက္တခုက အႀဟိေတာင္အာရွသမိုင္းမာ ေ၀သာလီေခတ္ဆိုစြာဟိပါေရ။ ေ၀သာလီေခတ္ဆိုစြာက ႏွစ္ေပါင္း(၁၀၀၀)ေက်ာ္ၾကာပါေရ။ ေအဒီ (၃၃၀)ေလာက္ကစၿပီးေက ပုဂံေခတ္ အေနာ္ရထာမင္း(၁၀၄၄)ေလာက္ထိ ရွည္လ်ားေရသက္တမ္းဟိေရ ေ၀သာလီေခတ္ဆိုစြာ ထင္ရွားစြာဟိပါေရ။ ယင္းဟာအတြက္ကိုလည္း ျပန္လည္ ဆန္းစစ္ၿပီးေက ဇာတိဇာတိ သုေတသနျပန္လုပ္သင့္ေရဆိုစြာကို လူငယ္တိကေလ့လာရပါဖို႕။ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ နီလို႕မျဖစ္ပါ။ ေယေတာ့ ယင္းကိစၥနန္႕ပတ္သက္လို႕ က်ေနာ္တဆက္တည္းေျပာခ်င္စြာက ရခိုင္ဆိုသည္မွာ ဇာ ႏိုင္ငံကိုဘဲေရာက္ေရာက္၊ ဇာနီရာကိုဘင္ေရာက္ေရာက္ လူနည္းစုရာျဖစ္ေတ။ ယင္းလူနည္းစုျဖစ္ေတအတြက္ ေၾကာင့္ အေရးအႀကီးဆံုးကဇာလဲဆိုေက လူမ်ားထက္ပိုစည္းရံုးကတ္ရဖို႕။ We have to be united more than any other peoples in the world because we are a minority, always and any kind of! ယင္းတခုမွာၾကားခ်င္ေရ။ ရခိုင္လူမ်ိဳးဟာ လူနည္းစုျဖစ္ေတအတြက္ေၾကာင့္ စည္းလံုးရဖို႕၊ ညီညြတ္ရဖို႕၊ သည္း ခံရဖို႕။ ယင္းဟာတခု ဆရာႀကီးမွာၾကားခ်င္ေရ။
ေနာက္တခုက လူနည္းစုျဖစ္ေတအတြက္ေၾကာင့္ သူမ်ားထက္ေတာ္ေအာင္လုပ္ရဖို႕။ Quality peoples ျဖစ္ ေအာင္လုပ္ရဖုိ႕။ သူမ်ားထက္ပိုႀကိဳးစားကတ္ရဖို႕။ ဗမာျပည္မွာသိေရအတိုင္းယာ ဗမာျပည္မာ ရခိုင္ျဖစ္တဲ့အ တြက္ေၾကာင့္ က်ေနာ့္အနီနန္႕ တခါေလ့ပါေမာကၡျဖစ္လို႕ အလားအလာမဟိ ပါ။ In Burma, I am not opportunity to be a professor, that’s exactly true but in America I can be professor and I am a professor. ယင္းေၾကာင့္ အေမရိကန္ပိုင္ႏိုင္ငံတိ၊ ေနာ္ေ၀းပိုင္ႏိုင္ငံတိ၊ တျခားႏိုင္ငံတိမွာ တန္းတူရည္တူအခြင့္ အေရးပီးေရအတြက္ေၾကာင့္ ငါရို႕ရခိုင္သားေခ်၊ ရခိုင္သူေခ်တိစြာ သူမ်ားထက္ေတာ္ေအာင္ Quality peoples ျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးစားကတ္ပါ။ ဒါတခုကို က်ေနာ္ထပ္ၿပီးေက မွာပါရစီ။
ေနာက္တခုက သူမ်ားထက္ေတာ္ေအာင္၊ Quality peoples အျပင္ သူမ်ားထက္ေတာ္ေအာင္၊ သူမ်ားထက္နာ ေမေကာင္းရေအာင္။ ရခိုင္ျပည္မွာ သဇင္ပန္းဟာ ႏိုင္ငံေတာ္ပန္းျဖစ္ေတ။ ယင္းႏိုင္ငံေတာ္ပန္းျဖစ္ေတပိုင္ ငါရို႕ ရခိုင္သူ၊ ရခိုင္သားတိက ဂုဏ္ယူႏိုင္ေလာက္ေအာင္ စႏၵကူးနံသာပင္ျဖစ္ေအာင္ေလ့ ႀကိဳးစားကတ္ပါ။ ယင္းပိုင္ ေယွာင္ ႀကိဳးစားဖို႕အတြက္၊ ေအာင္ျမင္ဖို႕အတြက္ က်ေနာ္ရို႕ ဗုဒၶဘာသာက်မ္းဂန္မွာပါေရ ပ႒ာန္းက်မ္းမာ အ ခ်က္(၄)ခ်က္ေဖာ္ျပထားေရ။
ယင္းအခ်က္(၄)ခ်က္က ဇာလဲဆိုလို႕ရွိေက ဆႏၵဓိပဓိ၊ ဆႏၵျပင္းထန္ရဖို႕။ ဆႏၵျပင္းထန္လို႕ ရခိုင္တိဟာ ႏွစ္ ေပါင္းသံုးေထာင္ေလးေထာင္ခံႏိုင္စြာ။ က်ေနာ္ရို႕ဆႏၵတိ ေကာင္းေကာင္းျပင္းထန္ေရ။ ဇာေၾကာင့္ေအပိုင္ျပင္း ထန္လဲဆိုေက ပင္လယ္ကမ္းမာနီေရ။ လီကေလ့၀ုန္း၀ုန္းထနီေရ၊ ျမစ္ရီကေလ့ တက္နီေရ။ ပင္လယ္လႈိင္းက ေလ့တက္နီေရ။ တခါတခါ လီမုန္းတိုင္းက်ေရ။ ယင္းၾကားထဲက ရပ္တည္ႏိုင္ေရ ႏွစ္ေပါင္းသံုးေထာင္ေလး ေထာင္ကာလဟာ အင္မတန္ႀကံ႕ခိုင္ေရစိတ္ဓါတ္ဟိစြာေတာ့ အင္မတန္ထင္ယွားေရ။ ယင္းဟာ ဆႏၵဓိပတိပါ။ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္စြာကိုစဲြထားပါ မေပ်ာက္စီေက့။ ရခိုင္ျပည္လိုခ်င္ေကေလ့ ဆႏၵကိုစဲြထားပါ၊ မေပ်ာက္စီေက့။ ပါ ေမာကၡျဖစ္ခ်င္ေကေလ့ ဆႏၵကိုစဲြထားပါ။ မေပ်ာက္စီေက့။ ယင္းဆႏၵဓိပတိဆိုစြာက ေအပ႒ာန္းက်မ္းမာပါေရ ” ဆႏၵဓိပတိ ဆႏၵသမၸ ယုတၱကာနံ ဓမၼာနံ တံသမု႒ာနာနဥၥ ရူပါနံ အဓိပဓိ ပစၥေယန ပစၥေယာ”။ ဆႏၵဟာ ေကာင္းအေရး ႀကီးေရ။
ေနာက္တခုက ဇာအေရးႀကီးလဲဆိုလို႕ရွိေဂ ၀ီရိယာဓိပတိ။ ၀ီရိယဆိုစြာက Hard working ျဖစ္ရဖို႕။ လူတ ေယာက္ Hard working ျဖစ္လာေက လူတေယာက္စြာ ေတာ္လာေရ။ Hard working ဆိုစြာ ဇာလဲဆိုလို႕ရွိ ေဂ ဆရာႀကီးအတိြအႀကံဳအရ အခက္အခဲဆံုးက မွန္ကန္ေရကိစၥ ၀ီရိယကို ထပ္ကာအလီလီ…ထပ္ကာအလီလီ မျဖစ္မခ်င္းလုပ္စြာဟာ ေကာင္းေကာင္းအခက္အခဲျဖစ္ေတ။ လုပ္ၾကည့္ကတ္ပါ။ ယင္းပိုင္ေယွာင္ ၀ီရိယာဓိပတိ ရွိရဖို႕။ ဒါ နံပါတ္(၂)အခ်က္။
နံပါတ္(၃)အခ်က္က စိတ္တာဓိပတိ။ ” စိတၱာဓိပဓိ စိတၱသမၸယုတၱကာနံ ဓမၷာနံ တံသမုဌာနာနဥၥ ရူပါနံ အဓိတိ ပစၥေယန ပစၥေယာ” စိတ္ဓါတ္ထက္သန္ရဖို႕။ စိတ္ဓါတ္ထက္သန္ဖို႕အတြက္ ဘိန္း၊ ဘင္းကေဇာ္ မေသာက္ရ။ Drug မစဲြရ။ အရက္ေသစာေသာက္ေကေလ့ အျပင္းအထန္မေသာက္ရ။ ယင္းပိုင္ေယွာင္ဆိုလို႕ရွိေက စိတ္ဓါတ္ ထက္သန္လို႕ရေရ။
ေနာက္တခုက အခ်က္(၄)က ၀ိမံသာဓိပဓိ။ ပညာနန္႕ ႏႈိင္းယွဥ္ၿပီး၊ ခ်င့္ခ်ိန္ၿပီးေက လုပ္ရဖို႕။ ပညာဆိုဟာက အ တန္းပညာကို ေျပာဟာမဟုတ္။ အတန္းပညာဆိုစြာက သူ႕အတန္းနန္႕သူ တက္လာစြာ။ ၀ိမံသာဆိုေရပညာက ဘ၀အတိြအႀကံဳ၊ ႀဟိအလားအလာ၊ ကိုယ့္ပါတ္၀န္းက်င္ အေျခအေနတိကိုအားလံုး စူးစမ္းၿပီးေက ေကာင္းေရစြာ ကိုလုပ္စြာျဖစ္ေတ။ ေကာင္းေရကိစၥကိုလုပ္ေတဆိုစြာ ၀ိမံသာဓိပတိ။
ဆရာႀကီးေျပာခ်င္ေရအခ်က္က သံုးေလးငါးခ်က္ေလာက္ရာဟိေရ။ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေျပာရေက ရခိုင္သားမည္ သည္မာ တိုင္းျပည္တိုင္းမာ လူနည္းစုျဖစ္ေတအတြက္ေၾကာင့္ လူမ်ားထက္ေတာ္ေအာင္ ႀကိဳးစားကတ္ဖို႕။ သူ မ်ားထက္စည္းရံုးေအာင္ ႀကိဳးစားကတ္ရဖို႕။ ေနာက္တခုက ရခိုင္ရိုးမေတာင္မာ သဇင္ပန္းတိဟာ လႈိင္လႈိင္ပြင့္နီ ေရပိုင္ ဇာႏိုင္ငံကိုေရာက္ေရာက္ ရခိုင္သူ၊ ရခိုင္သားတိစြာ စႏၵကူးနံသာပင္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားကတ္ရဖို႕။ ယင္းပိုင္ေယွာင္ႀကိဳးစားဖို႕အတြက္ နံပါတ္(၁) ဆႏၵဓိပတိကို ဦးစားပီးပါ။ နံပါတ္(၂) ၀ီရိယာဓိပဓိကို ဦးစားပီးပါ။ နံပါတ္(၃) စိတ္တာဓိပတိျဖစ္ေအာင္ ဦးစားပီးပါ။ နံပါတ္(၄) ၀ိမံသာဓိပတိကို ဦးစားပီးပါ။ ယင္းပိုင္ေယွာင္ဆိုေက သံုးေလးငါးႏွစ္အတြင္းမာ ရခိုင္ျပည္သူကိုေစာင့္ေယွာက္ႏိုင္ဖို႕၊ ထိမ္းသိမ္းႏိုင္ဖို႕၊ အေရာင္အ၀ါေလ့ေတာက္လာ ဖို႕လို႕ ဆရာႀကီးအနီနန္႕ မိတၱာေလ့ရပ္ခံေရ၊ ဆက္ၿပီးေကေလ့ ႀကိဳးစားကတ္ဖို႕ေတာင္းပန္ယင္း နိဂံုးခ်ဳပ္ပါရ စီ…… အားလံုး..၀မ္းသာပါေရ…..။
(လက္ခုပ္သံတိ xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx)
ဆရာႀကီး၏ မိန္႕ခြန္းကို မူရင္းအသံအတိုင္းျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားရြီးထားပါေရ။ အမွားအယြင္း တခုခုပါခေရဆို ေက ျပန္လို႕ကူးယူေဖာ္ျပပီးေရ အကၽြန္၏တာ၀န္ရာျဖစ္ပါေရ။
ေဒၚေစာျမရာဇာလင္း
( ရခိုင္အမ်ိဳးသမီး အစည္းအရံုး ဥကၠဌ ေဒၚေစာျမရာဇာလင္း)
“ အမွန္တကယ္ အားျဖင့္ ရခိုင္ျပည္နယ္လို႕ ဆိုေပမယ့္ အစစ္အမွန္ ရတယ္လို႕မထင္ပါဘူး။ အတုအေယာင္ ရတယ္လုိ႕သာ ခံယူ ထားပါတယ္။ ျပည္နယ္ ေပးတယ္ ဆိုရင္ အဲဒီ ျပည္နယ္ရဲ႕ ဥပေဒနဲ႕အညီ ျပည္နယ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဆိုင္ရာ သင္ေတာ္သူ အသီးသီးကို ျပည္နယ္က ျပည္သူေတြရဲ႕ ဆႏၵအရသာ တင္ေျမွာက္ရမွာ ျဖစ္တယ္။ အခု က စစ္အာဏာရွင္ ေတြရဲ႕ လက္ပါးေစ ေတြကသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေနပါတယ္။ ျပည္နယ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ သူေတြကလည္း ျပည္သူေတြ အတြက္ ဘာမွ လုပ္ပိုင္ခြင့္ မရွိတဲ့အတြက္ အထက္ ဗမာျပည္က နအဖ စစ္အာဏာရွင္ အစိုးရရဲ႕ ဆႏၵအရသာ အုပ္ခ်ဳပ္ ေနတာကိုသာ ေတြ႕ေနရပါတယ္။ ရခိုင္ ျပည္နယ္က ထြက္တဲ့ သဘာ၀ သယံဇာတ ေတြကိုလည္း စစ္အာဏာပိုင္ေတြက စိတ္တိုင္းက် ထုတ္ယူ ေရာင္းစား ေနပါတယ္။ ရခိုင္ျပည္သူေတြက ငတ္မြတ္ ေခါင္းပါး ေနတယ္။ ရခိုင္ျပည္နယ္လို႕ ဆိုပါလ်က္နဲ႕ ရခိုင္ျပည္သူေတြက ဘာတခုကိုမွ လည္း ဖန္းတီးပိုင္ခြင့္ လုပ္ပိုင္ခြင့္ မရွိတဲ့ အတြက္ ျပည္နယ္ တခုရဲ႕ အေနအထားနဲ႕ မညီညြတ္ဘဲ စစ္အာဏာ ရွင္ေတြရဲ႕ သေဘာထားအတိုင္း တည္ရွိေနတာ ျဖစ္တယ္လို႕ ျမင္ပါတယ္။”
Subscribe to:
Posts (Atom)